事事物物，皆是梦幻泡影。——既然知事事如幻，为何还要说放下？比如你做梦，梦中你爱的死去活来，或者又恨的咬牙切齿，但这个梦一旦醒来，爱恨尽消，所以你说梦中要去放下这个恨、这个爱，有什么意义呢？这个用老林的话来讲，应该就是，你起个执着的念，这个念即是空花，而你现在又起个放下的念，这个放下的念同样亦是空花，因为同是在梦中故。是不是这个意思？实际说来，如果你梦中知道自己是在做梦的话，那么你于这个梦中，对人对事，即不会再起任何的执着来，既无执着，何谈放下呢？那么有时即使也会起这个执着，比如见到某个美女来了，你还是会心动、还是会执着一下，但这个心动、这个执着你是能够自觉到的，而不会因为这个心动或这个执着令你忘乎所以，以至于都忘了自己是在做这个春秋大梦的。所以从这个道理上来说，我觉得能够起这个真实的知觉或觉知来，比起你要想起个放下执着的念来，尤为重要，因为这个觉知或知觉本身，即是出离了这个梦境的，既然本已出离，你才会知道，梦中所谓的放下与执着，才是真真实实的空花而已，而不是说，你只是建立了一个文字知见，把事事物物，只是认作为空花。什么是出离梦境？两个意思，一个是指彻底从梦中醒来，一个是指虽然尚在梦中，但于梦中能起这个真实的觉知心，知道自己是在做梦，那么能起这个觉知心，同样也是出离梦境的意思。所以主贴虚云老和尚的这段话，我觉得是对尚在梦中的凡夫俗子所说，如果是已经出离了这个梦的，那本身即无梦事执着，哪又何谈这个放下呢？然而问题就在这里，既然你尚在梦中，又为何又要告诉你，你于这个梦中，却仍然要你去放下对这些梦事的执着呢；而不是告诉你说，梦事本无，所以你不要于本无所有的这个梦事，头上安头，起个放下执着的念头来？难道虚云老和尚不知道醒来自能放下对梦事执着的这个道理吗？我觉得老和尚这样说，这里面肯定是有一些我们所不知的道理在的。