比如眼识，眼识只是映现物影，非是眼识中本有这个物。比如耳识，乃至于意识，意识只是分别前五识所见之物，而非是意识中有这个物。那么这个第七识呢，第七识也只是对第六识所分别之物，产生个执持作用，而第七识本身，也不存在这个物。所以前七识中，本来都没有这个物存在，七识心中本身无事无物，那么你所担心的事物，是从哪里来的呢？问题就在于这个第八识！第八识蕴藏诸法种子，依此种子不但能生起前七识，同时又能生起染净诸法，所以只要前七识起分别执着，染净诸法必然于七识前呈现出来，诸法既然现前，内心的烦恼习气种子同时依附着前七识的见闻觉知而现前，所以你的这个心既然被烦恼习气所依附，那么这个就叫做不净。所以这里面，你要分别清楚的是，什么是这个心。如果心指的是起分别执着的这个前七识，那么这个心中本来无事无物，这个心则本来清净。而如果这个心指的是第八识心，那么这个第八识染净和合，则你不能说这个心本来清净，只能说，依于净缘，心则能现起清净之相，而若依于染缘，这个心心生烦恼，则为不净。