有两种修行入手方便，一种是从空、无相、无愿入手修行，一种是从有相、有愿入手修行。这两种修行方便，都是佛法所说，其最终都是为证得常乐我净的这个真心。楼主偏于入空的修法，而否定一些入有的有为方便修，我觉得这样做其实是在否定佛所说之法。简单来说，依空依有，其实都是修行中的一种方便，依空或依有起任何的方便修，这本身没有什么问题。但如果要根据这样的依空或依有的方便修，来判定你为执空或者执有的断常邪见，这样的判法本身就是有问题的。所以楼主用这样的办法来判定佛教某些宗派因为方便修与究竟法义存在某些差别，而断定为邪见、邪教，我认为这是非常不理智的行为，严重点来说，这个其实就是在诽谤佛法。