法性遍一切处，指的应该是依法性而能生或能现一切法的意思，并不是说，因为法性遍一切处，而认为这个东西里有法性、那个东西里也有法性，如果这样的话，这个东西灭了，那么这个东西里的法性是永远不灭的，比如砖头、石块灭掉了，但砖头、石块里的这个法性没有灭，这样来理解这个法性常住或法性遍一切处，我觉得不合理。如果说这个砖头、石块等物里面有这个法性存在，那么当这个砖头、石块灭去了的话，它里面的法性到哪里去了呢？你能找到它的法性吗？有人说，它的法性就是四大之性，由四大之性依缘和合而能生出砖头、石块等这样的事物来。这样理解并没有错，但这样并不是说，当它生出这个石头来的时候，把四大之法性同时赋予了这个石头去拥有，石头并不拥有这样的法性，只是说，依法性而能现起石头之类的东西来，但不能说，石头就是法性、或石头里面拥有法性这样的东西存在。比如说，依眼识而能现见眼前的东西，但不能说眼前的东西就是眼识，只是依眼识而现起这样的能见、所见来，但所见并不是眼识本身。那么依法性而能现起一切万法来，也是这样的道理，所现之万法不能代表法性本身。