我觉得这个三个观，其实都是观到了个无，或者说无所观。过去念已灭，无所观，未来念未生，亦是无所观；而现在正起的这个念呢，能不能观到？比如眼不自见、刀不自切，所以观现在这个念，亦是没有办法去观到的。所以我觉得这个三观，即是无所观、或观无所得的意思。那么有人说了，你观无所观，你眼见、耳闻不是清清楚楚、明明白白吗，怎么能是无所观呢？那我只能说，这个清清楚楚、明明白白即是当下念，也或者说是当下念所现之觉相，这个觉相不用起观，即历历分明，所以你若要起这个观，这个观反而会成为障碍这个觉相的妄想而存在。只是凡夫不知道这个觉相即是本来，于此本来妄起颠倒分别，于是又迷生虚妄之相，这就需要通过这个观来灭除这个虚妄想相，最后观到观无所观、观无所得，灭除这个虚妄想相而回归这个清净的本来觉相，我觉得这就是为什么要起这个观的道理。