自性无觉无照，能照者心。然心性非一非异，故有时亦说自性有觉照之功能。——说的不错！自性依心起而有觉照，若心法寂灭，自性则无觉无照，那么这个无觉无照，说的即是自性的这个体性，体性无觉无照，而依此体性现起自性之用，这个用即称为心，这个心即是有觉有照。所以凡圣的差别不在于这个自性到底是有觉有照、还是无觉无照，而在于这个心能不能自在寂灭而归于这个无觉无照的体性，这是一个方面；另一个方面是指，当自性起这个能觉能照的心用之时，这个心是不是依佛法所建立的戒定慧而来起这个觉照，如果是，则这个心仍然可以称之为真心，如果不是，这个心依贪嗔痴习气而起觉照，那么这个心即是妄想心，因为它会落入烦恼轮回故。