心当然有这个觉照的功能，而自性同样具足这个常寂光，所以问题就在这里，是心与自性是什么样的关系？是不是说心就是这个自性、自性就是这个心？如果心就是这个自性，那么这个自性对于自己所现起的这个常寂光，应该是能够自我觉知或觉照到的，心有觉照的能力，自性就是这个心，自性对于自己所现起的这个常寂光，自然是能够觉照无遗的。比如太阳与阳光，太阳如果是这个心或自性，那么它对这个阳光，一定有觉知或觉照的。那么问题是，自性既然本来能够常住、常觉、常照，而这个心就是自性本身，那么这个心或这个真如自性怎么会一念不觉而生起这个无明相来呢？你不应该在阳光中有无明黑暗相建立吧？那么如果说心不是这个自性，自性不是这个心，自性外另有个心存在，这样说当然更是不对的，因为一切法都是依自性而生，没有一个法能够离自性而独立存在，所以你要生起一个能觉能知的心法来，也是必须依缘于这个自性而生，离开这个自性，是不存在另有一个能觉能知的心存在的。所以这里面说到这个能起觉照的心，与所觉照的这个自性常寂光，你觉得这个心与自性应该是怎样的关系，才能发起这种能照与所照的作用来呢？