真如无相，但能示现相，而真如本身，对这个相是不会起任何的执着的，于相起执着的，是这个分别执着意识。那么实际说来，真如为何会起这个相？实际也是这个分别执着意识的缘故，依于这个意识的分别执着，真如才会妄现出各种相出来的，离于这个分别执着的意识，真如即无相可示现。体与相是两回事，真如有其如实之体，但体本无相，依各种缘起，而能现起诸相。所以如果你认为诸大菩萨能够实见真如之体，这是一个错误的观念。真如如有体可见，此即不名真如。比如虚空能见虚空之体相么？只有当这个虚空依缘幻化出能见的眼、与所见的相之后，你才能够见到虚空所现起之相，但这时候的这个相，非是虚空本身。