佛性遍一切处，是说你只要满足任何的因缘，便都会有某个法现起，能现起法的这个佛性作用，它是遍一切处的。所以当你满足有有情众生生起的这个因缘条件的时候，便一定会有这个有情众生生起，而如果你满足的是无情众生生起的因缘条件，则必定会有这个无情众生生起，这个说的就是佛性遍一切处的道理。而不是说，因为佛性遍一切处，所以你一定要同时生出这个有情与无情来，才说佛性遍一切处的，如果只生有情、不生无情，或者只生无情、不生有情，你就会认为这个佛性不遍的。所以石头是如何出现的？依你的坚固妄想心，而有这个石头出现，或者以依报身出现，比如你眼前所见的这个石头，它是你的依报；也或者以正报身出现，比如你身体中坚硬的部分。那么甚至有的众生，因为坚固妄想，入了某种定，比如无想定、顽空定之类的，一时出不来了，那么它会直接化作这个石头，来作自己的正报身。所以说呢，不管是有情或无情，其实都是这个心识依不同的妄想而结成，而结成这个有情或无情身的，都是离不开心识的这个妄想以及佛性的作用，这样就是说，这个佛性遍一切处的道理，而不是说，有情或无情里，都存在有某个佛性这样的东西，而称为佛性遍一切处的。