朝鲜中后期的诗歌文化圈是以楼亭或园林为中心，可以体验诗·时调等创作的当代人思想和生活的地方。作为“艺乡”的光州，就有许多美丽的亭子在讲述着一段段动人的故事。

<枫岩亭>

经过忠孝洞粉青瓷器展示馆前面，沿着小道一直走，可以看到延伸到两旁的枫树林荫。虽然不是山谷，却可以感受到深山幽谷的气息。溪谷是这样，老松也是这样。沿着小道一直走，枫岩蓄水池会出现在眼前。虽然不大，但是满满的水抱着山的影子，翡翠色的水，似乎让人觉得走进无人迹的峡谷。

越过溪谷，踩着石头往上爬，就可以看到端立在那儿的枫岩亭，那是松树和石头的隐约而显现的样子。比起别的亭子小而端雅的模样，的确可以深深地抓住人们的心。金德普是朝鲜宣祖和仁祖时活跃过的人物，大哥金德弘壬辰倭乱时在锦山战役中战亡，二哥金德龄将军蒙受不白之冤而离世。金德普因此十分悲伤，于是他找到无等山元晓溪谷，盖了枫岩亭，专心研究学问。培育后学，与诗人墨客一同过着隐居生活，在此地度过了余生。挂在枫岩亭上的林亿龄和高敬命，安邦俊等的诗文，说明了他与无数的诗人、墨客在此以文会友。

流传着几个有关枫岩亭的故事。金德普关于枫岩亭的来历写了几字诗，即‘晚结枫崖屋数间’。有一种说法是在郑弘溟写的〈枫岩亭记〉中有“无计其数的奇岩怪石，在每个缝隙中，生长着茂盛的枫树，溪水似乎显红色。”这样的诗句，所以取名为‘枫岩’。还有一种说法是取自金德普的号‘枫岩’。

(光州广域市北区忠孝洞 718)

<晚归亭>

这不是电影或小说中的场面。亭子排成一排形成亭子群，这是非常罕见的风景。因为有点脱离光州市中心，可说成光州的农村？位于西区西仓洞细荷村的晚归亭就拥有这样的风景。周围造成为西仓乡土文化村，可以使我们感受到市中心里的浓厚乡土气息。晚归亭是建在莲池中间的水中亭子，三个小亭子夹着一座小桥一字排开，莲地围绕着周围，是所谓的建在莲池上的亭子。由于4,600平方米的莲池的荷叶上装着水珠、荷花开的正旺盛的晚夏，朦胧的黄昏时分来到晚归亭，“啊，所以取名为晚归亭啊”的感叹会油然而生，风景与晚归亭的名字非常符合。

晚归亭是兴城张氏的祖先晚归张昌雨于1671年选中这个地方，在这里挖池沼，用挖出来的土堆成小山，在水的中央盖了书堂，教育后学的旧址。后代们为了歌颂张昌雨的功德，1934年在这个旧址上建了亭子。

晚归亭中有一个不能漏掉的观赏景点。面向着第二个亭子袭香阁有个长长的石材，石材的前后分别刻着醉石，醒石两个汉字。是走进袭香阁时会醉，走出来时要清醒着出来的意思。我们不得不佩服以前刻这样字的前贤们的智慧。

地址:  光州广域市西区细荷洞 274-1

<浩歌亭>

浩歌亭是朝鲜中宗、明宗时有节气的儒生-雪江柳泗盖的亭子。位于光州市光山区本德洞庐平山脚的浩歌亭取自中国宋朝邵康节所讲的浩歌之意，反映了雪江先生的气概。浩歌亭是明宗13年创建的，经历了壬辰倭乱和丁酉再乱的烧毁，高宗八年得到重建，经过重建之后一直持续到现在。

极乐江和黄龙江在这儿合流，只要是来过一次的人无论是谁都无法忘记这个地方的景色。现在作为寻找休闲的垂钓者和水鸟群的休息处，这里很寂静，依然可以隐约的联想到为了和雪江先生交流学问讨论时局，而络绎不绝的儒生们的样子。

燕山君九年，环碧堂的主人金成远之丈人雪江先生在光州市南区柳等谷出生。先生在27岁时考中文科，担任过司宪府․司谏院․弘文馆的三使，历任茂长县监․全罗都事․朔州府使․钟城府使等官职。由当时的时代背景来看，即在党派之争中雪江先生对奸臣们的蛮横感到失望，所以他辞去官职，回到光山区老家，建盖了浩歌亭，在这里舒适地度过了余生。

地址:  光州广域市光山区本德洞 1

<醉歌亭>

经过光州市北区忠孝洞环碧堂，走入小径，可以看到倾斜的石台阶。沿着这个石台阶往上走，端雅的亭子会出现在眼前，这就是醉歌亭。醉歌亭是为了歌颂这个村子出身的义兵长忠壮公金德龄将军，由他的后代而建的亭子。‘醉时歌’诗碑孤独地立在醉歌亭的前院。

因为出现在石洲权韠梦中的金德龄将军喝醉着悲吟，所以取名为‘醉时歌’。金德龄的心中不求荣华富贵，不求功勋，只求报答君主。但是29岁年纪就被无辜冤枉而离世的金德龄将军出现在权韠的梦中，唱着哭诉着冤屈的含着恨的歌。权韠为了对此作出回答，作了一首诗来慰藉他的灵魂，表现了有大志未成的先辈们的悲伤心情的场面，

金德龄将军25岁时壬辰倭乱爆发，他和哥哥金德弘一起在潭阳倡导义举一路挺进全州。但战乱中年老母病情恶化，金德龄将军因此回到家中。这期间经历了母亲病逝，哥哥战死的厄运。还在丧中的金德龄将军召集义兵，在岭南阻截了倭寇进入湖南地区的通道。倭寇们最害怕的将军就是金德龄将军。扬名于世后必然世上就会有人嫉妒。李梦鹤挑起祸乱之后，忠清兵使李时言和庆尚右兵使金应瑞诬陷金德龄将军与李梦鹤内通预谋造反。将军因此入狱，并因无法承受杖刑而辞世。

地址:  光州广域市北区忠孝洞 397-3

<风詠亭>

风詠亭位于流过光山区光新大桥的极乐江岸上。现在江水已不再清澈，流速也变慢了，因为乱开发，周边地区的景致遭到破坏，虽然无法享受到以前的情韵，但轻轻地闭上眼睛坐下来，诗句会自然地浮现在脑海里，是个风光秀丽的地方。

风詠亭是朝鲜明宗时期，曾担任过承文院判校的漆溪金彦据辞官回乡后盖的亭子。漆溪是极乐的江曾名。金彦据用了乡江之名，取号为漆溪。人们追逐着自然，自然跟随着人间世界，流过风詠亭前面的江名借用于风詠亭的名字，叫做风詠亭川。

风詠意味着抛开世间所有杂念，只与自然的景观做朋友，自修身心。从世间的一切复杂中摆脱出来，尽情地享受着自然的风，只想吟诗句的金彦据，他的想法完全显现在‘风詠’亭的名字之中。金彦据这样的内心世界完全反映在风詠亭的原韵中。

有两个关于风詠亭的逸事流传着。

明宗下命让金彦据拿到当时的奇人葛处士为亭子写下的匾额题字。金彦据高高兴兴地去找葛处士，跑了好几趟，还是见不到他，后来终于在第十四次的时候见到了。葛处士用葛藤做成的毛笔写下了几个字，并嘱咐在回去的路上绝对不要看。

但金彦据没有忍住好奇心，他打开第一页时‘枫’字飞上了天。吃惊的金彦据马上回到葛处士那儿，请他是否可以重新写一下，但遭到拒绝，后来从他的徒弟黄处士那里拿到了‘枫’字。所以现在若仔细看以下匾额，可以看出‘枫’字比另外的‘咏’和‘亭’字笔画细一点了。

地址:  光州广域市光山区新昌洞 852