柏林禅寺善缘团义工警训

放下身份，进入修行。

普敬一切，常怀感恩。

慈心瑜伽，奉献人生。

清空自我，学会聆听。

换位思考，克己体仁。

守岗敬业，返身而诚。

慎众慎独，公私分明。

法无高下，触事而真。

把握当下，感动其心。

皆大欢喜，善缘无尽。

（接上篇）接下来讲心态，要“普敬一切，常怀感恩”。普敬一切是佛教里最重要的修行法门。在《妙法莲华经》中，释迦牟尼佛在久远劫以前，示现为一个修行人，叫“常不轻”，这位常不轻菩萨是一位出家比丘，在那个时代他的示现教给我们一个修行法门，就是对待所有的人，不管是居士还是出家人，男的女的老的少的，而他一概对他们表示最大的敬意。我说最大乃是因为最大就是对佛嘛，他对所有的人都表示与佛同样的敬意。他给他们顶礼，然后说：“我不敢轻慢汝等，汝等皆当成佛。”他天天就修这一个法，遇到任何人都顶礼磕头，说我不敢轻慢你们，你们都是未来的佛。我们禅门的泰斗，一百多岁圆寂的本焕长老，我听过他几次开示，他就反复讲：你们都是未来的佛。老和尚见到一切人都是不会轻慢的，所以是普敬。恭敬这个法门太重要了。所有的功德所有的福报都从恭敬中来，印光大师也特别强调这一点。我们恭敬，首先要恭敬三宝—佛法僧，对于三宝的对境：佛像、经书、出家人要有恭敬心，然后对身边的同参道友要有恭敬心，乃至扩大，对所有的众生都有一份恭敬心。恭敬心里面有谦卑，有一种柔软，这种谦卑和柔软能对治我们的我慢、嗔慢。我们修行最大的敌人之一就是嗔慢心，嗔心与慢心，在佛教心理学里面，慢心是嗔心的一个重要近因。大家注意，我们很多的嗔恨心生起是以慢心作前提的，概而言之，傲慢是嗔恨心的心理前行，如果一个人没有傲慢心，非常地谦卑和柔顺，他是不容易生气，不容易有嗔恨心的。所以我们要对治嗔恨心有一个捷径，就是修恭敬、修谦卑，这样慢心自然就没有了。就跟我们想不让火烧起来，就把柴火拿掉，把火源撤下来，傲慢就是嗔恨之火的火源，要对治傲慢，就用恭敬来对治。这样来对治慢心，比嗔恨心起来之后去压抑它，要方便、有效、彻底得多。所以跟任何人在一起，对他要有恭敬心。

http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/QWEsMwshWgpkQ6O5uZxJicRC7hK7JZVQJlE8iaia6X3JOxwoyWD1B6617iaT7m2o4KHI8LLh6cu2ffwichTIbibyfo8w/640?tp=webp- 普敬一切，常怀感恩" TITLE="【柏林禅寺善缘团义工警训释义】 - 普敬一切，常怀感恩" />

恭敬这个法门可以是出世间法对治嗔恨的良药，也是我们在世间做人、事业成功的一个利器。我发现很多事业成功的人都很谦卑，由于谦卑所以他的人缘很好，很多人都愿意帮他。其实一个成功的人没有必要把自己搞得很高，很战无不胜，恰恰相反，有时候你要示弱，你要示敬，你要示卑下，你要示谦和，你要示软弱，你身边的人就伸手帮你了，你要老是外强其实中干，大家就离你远了。所以恭敬这个法门有很多妙用，在生活中，在世间做人，有时候恭敬还是一个跟人保持适当距离的妙法。夫妻之间，一定要有互敬，如果没有互敬、没有适当的距离感，太狎近，没有给对方人格的尊重，有时候夫妻关系会出现危机。对于每一个相处的对方，他有人格的独立性，你要承认，没有这个，往往就是一种贪爱，这种贪爱到一个点上，会突然发生“基因突变”，变成怨恨：看我对你这么好，我把一切都给了你，“基因突变”了！如果是有恭敬的话，你是你我是我，作为我一个独立的个体，我对你怎么样是应该的，我并不希望这样做了以后，你一定要乘以二、乘以十、或者对等地来回报我。恭敬是这样的，过去中国的家庭里，夫妻之间都是称呼“您”，这种尊称，有一种距离感。记得有个成语叫“举案齐眉”，这是一个典故，在汉代，有的妻子给丈夫送饭，端着盘子，就跟我们供佛一样，要举到眉间。这是一种恭敬。

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“常怀感恩”，我们老和尚教导我们以感恩的心面对世界。在义工的服务中，所有到你跟前的人都给你提供了积累福报的因缘，我们帮助别人的时候，要用感恩的心对待被帮助的人，因为如果没有他们，我们哪里有机会修到福报呢？所以我们要感恩别人接受我们的帮助。如果把这一点放大来看，这个世界各种各样的问题，各种各样的灾难，各种各样的烦恼都是我们要感恩的，因为如果没有这些问题，我们就没有机会去奉献，没有机会帮助别人，没有机会行菩萨道，所以苦难的世界是菩萨的道场，是菩萨修积福慧资粮的福田。苦是福田，苦是老师，受苦的人是老师，受苦的人是福田，我们要感恩有苦难的人，他们给我们提供了修福的机会，给我们提供了实现爱心的机会。做义工的人没有感恩的心就会有优越感，有优越感就有傲慢，有傲慢就有嗔恨，结果帮助别人成了一个自我膨胀的法门。

大家不要以为行善是那么容易的，也不要以为善都会带来善，《金刚经》就讲这个道理，善不一定都带来善，如果你以优越感、以执著心去帮助众生，这种所谓的善就不是真正的善，真正的善是帮助别人的同时被别人帮助。所以在慈善公益活动中，往往付出的人得到的会更多。这是很多有过慈善活动经历的人的共同感受。他们在做慈善的过程中，得到了一种很珍贵的快乐。这种快乐和由感官刺激得到的快乐完全不一样，这种快乐是一种安乐，是一种内心的平衡，内心的满足感。内心的安定是对自己人生的未来越来越有信心，是精神财富。这种精神财富全面地提高了生活的品质，提高了生命的质量，让人对未来越来越有信心。因为在不断地播种善的种子，所以对自己的未来越来越有信心，这就是为什么有些人终其一生以助人为乐。（待续）