说起鼓山“涌泉寺”，相信虎纠人都知道，可说起鼓山“圣泉寺”，却知者寥寥，孰不知“圣泉寺”不但也是一座与“泉”有关的寺庙，而且它的建寺时间比“涌泉寺”还早。圣泉寺在东三环鼓山镇园中村（市东山苗圃附近）的 “福州大北农生物技术公司” （原省生物制药厂）大院内，大约经常有人到寺里游玩，公司的保安很客气，无需登记，打个招呼就放我们进去了。
        圣泉寺遗留下来的最重要的名胜古迹是“圣泉古井”。据说，唐僖宗乾符二年（875年），住持慧觉募化一批杉木在闽安镇江边，当时交通不便，运木困难，大师烦恼不已。寺中有一头陀名叫法济，终日蓬头垢面，烂醉疯癫，被僧众视为废物。见大师为运木苦恼，便安慰大师莫急，只待次日叫全寺僧众到寺前井口取木，大师认为是醉话，不当回事。翌日辰时，忽听法济在井边高呼“来了来了”，只见一根根杉木从井中冒出，到午后已堆积成山，奋力搬运的僧众累得汗流浃背，精疲力歇，一僧高喊，“够了，够了”，井中一木刚冒一半随声卡住。此传说与杭州灵隐寺济公的传说极为相似，不知孰早孰晚，但据老一辈人说，这根杉木至今仍卡在井底，因历经千年，露出水面部分早已腐朽，只剩根茬。圣泉古井中有当年用青石雕琢的瑞兽，龟身龙首，嘴里正流淌出涓涓清泉，翻涌绿波。石龟头上刻着的“成化乙巳冬立”几个大字，井壁上还有道光丁未年题的“圣泉古迹”四字，经查，成化乙已即成化二十一年，1485年。道光丁未年即道光二十七年，1847年。两道题刻都浸淫着古泉的历史沧桑。 

        据《榕城考古略》记载：“圣泉寺，在东山，旧名法华”。说的是圣泉寺在东山，原名“法华寺”。另据乾隆年间的《福州府志》记载：“圣泉寺，在遂胜里，唐景隆元年建”。经查，东山在清道光时归属遂胜里，离东门十余里，是古时人们郊游踏青的胜地，有圣泉寺、大乘爱同寺、榴花洞、狮子峰、松坞、虞公庵、龙首涧、狮子亭等诸多名胜。而圣泉寺建于唐中宗景隆元年（709年），比涌泉寺（建于后梁开平二年，908年）还早两百年。明末时谢肇淛游东山，作《圣泉寺》诗，也提到“东山开宝刹，传是景龙年”。圣泉寺倚山而建，坐北向南。该寺规模宏伟，名胜甚多，据《榕城考古略》记载：“寺有唐（书法家）李邕《怀道塔碑》、皇甫政《怀一塔碑》，又有文殊岩、多宝塔、天台井、放生池、神移泉、芝坞、蛰龙轩、涵虚沼、御书堂诸胜，今多颓废”。寺中有六奇：分别是道一二师碑、天降舍利、松不栖禽、梁不巢燕、池不生蛙、庭不生凡草。

        在寺庙的鼎盛时期，唐代宗曾两次御书赐匾额。文人墨客也喜欢到寺中吟咏题诗，如宋蔡襄《游圣泉》诗曰：“源流出何山，涌注知有异”。并自注：“俗传泉涌则民安，是泉涸十余年，今始涌也”。唐宋八大家之一的曾巩《游圣泉》诗曰：“笑问并儿一举鞭，亦逢佳景暂留连。清暝日抱山腰阁，碧野云含石眼泉。蹑屐路通林北寺，落帆门系海东船。闽王旧事今何在？惟有前村供佛田”。宋李弥逊《游圣泉寺》诗：“偶脱尘中一梦阑，欲穷幽事遍寻山。静怜人境鸡虫扰，老惬僧窗枕簟闲。十里秋苔随屐齿，四更山月上帘颜。登临物色催诗兴，未信天于我辈悭”。明陈亮《访圣泉殊上人》诗：“步入金沙地，禅居偶闭关。碧云凝曙色，红树满寒山。尚觉香缘浅，空携俗虑还。三车何处演，却放白牛间”。明徐火勃《游圣泉寺》诗曰：“东峰晴翠尽阴阴，旧是闽王施宝林。古路斜通松坞远，冷泉流注树根深。钟移别院销追蠡，锡卓空山绝戏禽。寺额尚存唐代迹，更谁重布给孤金”。

        明代中叶，圣泉寺建筑大多圮废。明神宗万历年间（1573～1620），高僧善灿重建佛堂大殿，再振寺声。然而，总未能遏住名寺衰微的趋势。1957年，寺被征用作省生物制药厂。上世纪“文革”时期，大雄宝殿被改为工厂的食堂，后又被废弃。到90年代初，大殿梁斜柱倾，墙壁斑驳，殿顶瓦片参差不全，一派破败不堪的景象。但仍保留着当年明代的单层木构建筑的风貌，四周杂草丛生。近代高僧圆瑛大师曾主席于此。圣泉寺存留的古迹有建于明万历年间的寺庙大殿、清嘉庆年间铸造的龙纽大钟、泉水旁清道光年间所立的“圣泉古迹”石碑。佛堂前原有两座明万历十一年（1583年）八月十六日建造的石塔，1979年冬移至于山九仙观碧霞宫。2008年，在东山村村民林朝祥等奔走筹划下，福州大北农生物公司董事长邵根伙、总经理张渊魁捐出宝地，捐献巨资，在修旧如旧的原则下，重修大雄宝殿，还原圣泉古井。