直是一心，直用一心

问: 我如何能分清自己是思考者状态还是觉者状态？

事实上，我们只有一颗心，思考者和觉知者都是它。也许你想问的是，如何辨别心是在思考状态，还是在觉知状态？思考和觉知有何不同？我怎么知道我思考时不是在觉知，我觉知时不是在思考呢？

实际上，思考和觉知是不能分的，它们就像一张纸的正反面。每一个正面的点都含有反面的元素，每一个反面的点都含有正面的元素。事实上它们本就是一体，只是看待或作用不同而已。

思考是觉知的思考，没有觉知你怎么知道你在思考呢？觉知是思考的觉知，没有思考，你怎么知道你在觉知呢？事实上不必辨析它们，安住一体就好。从心之一体看思考与觉知，就这么一颗心，无论觉知还是思考，心还是那颗心。安住一心。

在修行中，安住心之一体，观察它的两用三态。思考时知道它，这是心，是心在作思考的作用；觉知时知道它，这是心，是心在作觉知的作用；既思考又觉知时知道它，这是心，是心在作既思考又觉知的作用……既不思考也不觉知基本是昏迷、无梦的睡眠或死亡状态，不在我们的修行范围内。

觉知和思考，都是心的用，它们是心平等的两种状态。对心平等的两种状态，我们就没必要过分区别了。了解这两种作用或状态背后的一体就好了。了解心体，连接心体。

一般情况下，对心体的了解和连接是透过觉知，而不是思考。觉知时你在朝向心体，思考时你在背对心体。如何辨析思考和觉知？能让你朝向和接近心体的是觉知，让你忘失和背离心体的是思考。

心之本身，无形无相，作用万千，不可悉数。至于如何认识和触摸心体，楞严经十番显见、击钟验常等都是极好的指引。缘熟一悟，直达潭底。非修非证，一坐如佛。诸佛无他，直是一心，直用一心而已矣。

能思考的是心，能觉知的还是心，直是一心，兼得二者。从一心体，观察心的种种作用，思考是心用，觉知还是心用。来，尽悉心的体相用。