一念行者 

正确的认识色身，以诸佛法身为身

问：萨古鲁是一位我很认同的当代世界级灵性开悟大师，但前段时间他生了严重的病—脑出血，这让我怀疑他的开悟成道，怀疑他教的内在工程。可否谈谈你的看法。

像萨古鲁这样的世界级灵性大师身体病了，恰说明了两点：一，这个身体是无常的，这个身体才不管你是帝王将相、平民百姓，还是傻人愚者，灵性大师呢，它该怎样就怎样；身体和心灵是两个单独运作又相互联系的系统。二，在身体上过度下功夫是没多少意义的，身体是个注定坏朽的事物，身体是沙滩上的沙堡，即使建得再美再坚固，即使当时当下再好看再漂亮，岁月的流水也会把它慢慢冲垮坏掉，还为一滩沙。

对于身体，最真正的大师从不过分教导它，建设它，指导它，经营它，改变它，改善它，保护它，强调它等。他们只是指出身体的真相，他们更多时是指出身体如法的实相——它的实际状况。他们说：

这个身体，不是不变的，它不是强大的，它没有不可摧毁的力量，它不坚如磐石，它是个很快就衰老坏朽的存在物，不可以过分的相信它，依赖它！这个身体是苦痛、烦恼和各种疾病的滋养所和集聚地，像树是众鸟窝和诸虫蚁的聚集和被滋生的场所一般。各位修行人，这样的身体，神志清醒的人是不依赖它、膜拜它和信任它的。

这是智者们常常告诉我们的，关于身体的第一点。这个简单明显的现象似乎很显然，但通常我们大家没入心，没入眼。劳他智人一说再说。关于身体，我们要如实地看和看见事实，而不是听见道理。这是第一点。

接着，智者又说——

这个身体，就像夏天河里发大水，被冲到岸边的聚沫一般，经不起存在的揉搓。这个身体，就像孩子们玩耍吹出的肥皂泡泡，虽然七彩纷呈，但不可能长久存在。这个身体就像芭蕉，外表虽然看起来致密，但内部中空，没有实质。

这个身体，并非身体，从我们创造的有关身体的概念中产生。这个身体，就像梦中的所见，是心识的布织所成。这个身体就像事物的阴影，没有自性，待缘起，妄计而有。

这个身体就像声响，它没有自己，它归属各种条件。这个身体就像天上飘浮的云彩，瞬瞬变化，念念趋灭。这个身体就像闪电，别想让它停住下来不变。

这个身体就像大地没有主宰，这个身体就像火焰没有自我意识，这个身体就像风没有寿命，这个身体就像水没有人格，这个身体没有实际，不过是地水火风的交织演绎。

这个身体即非我也非我的，这个身体与草木瓦石并无本质的区别，这个身体自身无能完全依赖于法力，这个身体不知图报，虽然你一生护它冷暖，给它食物，帮它澡浴，它该病还是病，该坏还是坏，该走还是走，完全不顾及你的感受、想法或情绪……

这个身体是注定要坏的，这个身体就像可以预期的灾难，这个身体就像农夫怀里暖着的僵蛇，这个身体就像偷了你东西又抱怨你的贼，这个身体就像一个村庄，不过由众房舍、众人物——众细泡、众菌群等组成……

这个身体与你的开悟成道等也无关系。即使你开悟成道了，如果你吃了不洁的食物，照样拉肚子；如果你脑细泡退化，照样老年痴呆；如果脑血管堵塞、破裂，照样偏瘫；即使你开悟成道，也照样可能会得癌症……

看见这事实吧。这身体不是你，也不是你的，是它自己。它有自己的路要走，有自己的寿命要完成……它不可靠，不可信赖和依赖。

诸有智者看见身体的事实，他们不依靠身体，他们不依赖身体，他们信赖身体会做它该做的。

诸有智者不以色身为身，他们以诸佛法身为身。诸佛法身者，清净、光明、不变易、无老死、不生灭……它从你觉悟中来，它从你修行中得，它是一种被发现，它是一种被识得，被认出。它是诸幻象的根，一切诸幻象由它生起，在它的背景和里面完成它们自己。

来，诸修行人，正确的认识色身，以常乐我净的诸佛法身为身。