《道德经探玄》 （一）

          作者：培真                    

                 序

　　 一部《道德经》，两千多年来注家峰起。至今注释者仍不乏其人，实可谓“闻道有先后，术业有专攻”矣！
  　哲学家奉其为东方哲学的经典，政治家视其为可供借鉴的治世名言，军事家说是一部攻防战略的用兵指南，史学家说是一部先秦文化的结晶，阴阳家作为推演“天机”之秘鉴，俗家子民喟叹其玄之又玄……众说纷纭，或褒或贬，或扬或抑。至理乎？邪说乎？科学乎？戏言乎？莫衷一是。短短五千文却像一个奇迷悬达两千多年之久，就是海外学者也视为至宝。日本禅学大师铃木大拙博士说：“我把他（指老子）认作是东方的代表”（见《禅与心理分析》）。德国科学家爱因斯坦也发现：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何中），以及通过系统的实验有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲们没有走这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇的倒是这些发现[在中国]全部都做出来了”（见《爱因斯坦文集》）。美国从事高能物理研究的卡泼勒博士说：“中国的哲学思想提供了能够适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。
　  本书作者不是站在旁观者的角度对《道德经》评头论足，作一些字面上的诠释，而是以自身参与式方法来体悟探讨。首次提出对宇宙的探讨，应采用无相对的直接参同意识法之观点，并发现从养生学的角度看待《道德经》更为准确科学。人体生命小宇宙和自然界大宇宙之中的奥秘，老子早已阐述得清清楚楚。正如科学家钱学森1988年的一次谈话所言：当人体特异功能的研究，真正变成科学理论时，其本身就打破了现代科学体系，再前进一步，最后将引起一场科学革命，将带来又一次文艺复兴。
  　作者参照各种版本《道德经》，以长沙马王堆汉墓出土的帛书甲本为蓝本，残缺部分参阅同墓出土的帛书乙本为补充，尽可能原始地保持了老子著作的原貌。在长期地研读过程和修功实践中，他深深地感到《道德经》不仅论述了养生之道，更在于论述了人类生命之道和宇宙内在本质规律的深层奥秘，在广漠无垠的宇宙这个巨大课题上，回答了其“本质”、“本源”及普遍规律等高难问题。
  　《道德经探玄》从道家养生角度，首次对《道德经》进行了系统而通俗的破译。既阐述了修道养生的系统方法，又触及了宇宙及生命的本质内涵，深入浅出，言简意赅。文章在《武当》杂志连载后，受到不同层次读者的好评，均感获益匪浅，纷纷致函要求结集出版，经作者修订补充，在北京体育学院出版社亲切关怀下，终于同广大读者见面了。
  　作为编者，得以先睹书稿，兴致盎然。此书以亲身之体验，求实之态度，剥去昔日笼罩《道德经》之神秘色彩，解某些“不解”之处，力还老子之本意。它不仅是开发人体潜能、祛病延年之良方，且对各学科的借鉴和利用具有普遍的哲学意义。
  　相信，该书的出版，作为一部养生学著作，它在修身养性，祛病强身，益寿延年，陶冶性情，开发智力，以及激发人体潜在能力等诸方面，均有启迪作用。请君不妨一读。是为序。

                                            朱道琼     1990、4