分封制与宗法制题库
分封制
1.下列各项是《史记》中关于西周时期重要诸侯国受封情况的记载，其中属于同一类受封对象的是（    ）
①“吴太伯，太伯弟仲雍，皆太王之子，丽王季历之兄也。”②“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”③“召公爽与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕”④“陈胡公满者，虞帝舜之后也。……周武王克殷纣，乃复求舜后……封之于陈”
    A．①②    B．②④    C．①③    D．③④
2. 历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是，诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是（      ）
A．宗法制   B．分封制   C．郡县制   D．王位世袭制
3. 假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小
A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻
B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳
C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳
D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事
4. 《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（   ）
A．封号和耕牛 B．土地和耕牛 C．土地和人口  D．人口和铁犁
5. 陈满是舜的后代，他本姓妫，名满，周武王灭商建周，追封古代帝王的后代时，封妫满于陈（今河南淮阳），国号为陈，遂称陈满，谥号胡公，史称陈胡公。可见陈满的“陈”姓来源于 （    ）www
A．封地、封国      B.谥号        C.爵位       D.职业
6. 复旦大学樊树志教授在其著作《国史十六讲》中写道：汉高祖刘邦“在郡县制与封建制之间采取折中主义。他在推行郡县制的同时，部分恢复了封建制。”这里的“封建制”是指 （    ）
A．分封制      B．禅让制      C．宗法制      D．行省制度
7. 假如你是一名战功卓著的将军，被周天子分封到鲁国任国君，你(    )
A．可以不去朝觐周王                     B．可在鲁国领地征派赋役
C．不用随从周王去征战                   D．不能建立自己的武装
B 分封制下，各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务，但可以有自己的武装。
8. 在西周分封之下，受封的诸侯在其领地内享有的权力不包括（    ）       
A．设置官员       B．自称天子        C．建立武装        D．征派赋役
B 西周实行分封制，在各地建立诸侯国，确立了天下共主的局面，形成等级森严的秩序，诸侯在其封地可以设置官员、建立武装、征收赋税，但不能自称天子。故选B
9.山东省被称为“齐鲁之邦”，起源于（    ）
A．内外服制度          B．古代地名         C．西周分封        D．汉初封国
C “齐鲁之邦”来源于西周时期实行的分封制,因为齐国和鲁国是这一时期山东地区主要的封国,因此后人把山东地区统称为“齐鲁之邦”。
10. 《墨子•告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是（    ）
A．春秋时期诸侯争霸      　　　　       B．战国时期兼并战争   
C．西周初分封制     　　　　　　        D．西周末王室衰微
C 材料中的意思体现了诸侯必须要向天子述职，这是在分封制下诸侯应尽的义务之一，体现了西周初年周天子天下共主的地位。
11. 从商朝推行内、外服制度到西周分封制，其发展趋势体现了（    ） 
A．中央与地方地位趋于平等         
B．中央对地方的控制能力大大加强
C．地方对中央的干预能力大大加强   
D．统一的中央集权制度建立起来
B 在西周的分封制下，各封国与王室之间的臣属关系比商代更加明确，各封国必须承认周王的权威，诸侯必须要承担相应的义务，体现了中央对地方控制力的加强。
12. “封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是（    ）
A．分封制             B．井田制            C．郡县制             D．行省制
A 材料的意思是封自己的亲戚为诸侯，起到拱卫周的作用，显然是指分封制。
13. 商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于（    ）
A．自然的崇拜                    B．所在地方的地名
C．母亲的族姓                    D．因功得到的封地
D 从材料中可知商姓来自于封地叫“商”的地方。
14. 周初实行分封制，其根本目的是为了：
　　A.削弱功臣、贵族的权力　　B.建立军事屏障，防止外族入侵
C.巩固周王朝统治　　　　　D.排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯
答案: C
解析：本题属于因果型选择题。在本题的四个选项中，B项“建立军事屏障，防止外族入侵”只是分封制的目的之一，而A、D两项均与周初分封制的内容不相符合。只有C项“巩固周王朝统治”是周初实行分封制的根本目的，是正确答案。
15. 西周分封制下受封的诸侯的权利有哪些：①镇守疆土②随从作战③交纳贡赋④朝觐述职⑤建立武装
　A.①②③④⑤　　　　　　B.①②③④
　C.②③④⑤　　　　　　　D.①②③⑤
答案: B
解析：本题是组合型选择题。考查点是比较历史事件内的异同。解答此题的关键点是再现西周分封制的基本内容，然后从诸侯的义务与权利两个方面用排除法把答案中的错误答案排除即可。
16.西周分封制下受封的诸侯的权利有哪些：①镇守疆土②随从作战③交纳贡赋④朝觐述职⑤建立武装
　A.①②③④⑤　　　　　　B.①②③④
　C.②③④⑤　　　　　　　D.①②③⑤
答案: B
解析：本题是组合型选择题。考查点是比较历史事件内的异同。解答此题的关键点是再现西周分封制的基本内容，然后从诸侯的义务与权利两个方面用排除法把答案中的错误答案排除即可。
17. 山东省被称为“齐鲁之邦”，起源于（    ）
A.宗法制度        B.古代地名         C．西周分封        D.汉初封国
18. 分封制使西周贵族集团形成了（    ）
A．“周王—卿—诸侯—士”的等级序列
B．“周王—诸侯—大夫—士”的等级序列
C．“周王—卿—士—诸侯”的等级序列
D．“周王—诸侯—士—卿”等级序列
19. 西周分封制的积极作用主要表现在
A．扩大了奴隶制的规模　　               B．促进了奴隶制经济的发展
C．巩固并扩大了西周王权统治　　         D．避免了诸侯国势力的增长
20．《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明西周分封制下分封的主体是
A．功臣       B．古代帝王的后代         C．立功将士       D．同姓亲族
21. 右图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是(　　)
A．禅让制　　B．井田制     C．分封制　　 D．郡县制

22. 西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是：
A．河南、河北      B．湖南、湖北     C．山东、山西         D．广东、广西
23. 在父系大家族的基础上，……从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。与之直接相关的是
A．察举制      B．郡县制      C．分封制       D． 行省制
24. 从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是 （    ）
 A．西周         B．秦朝         C．西汉         D．宋代
25. 《论语•季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”，与材料最相关的应当是
A．宗法制           B．分封制         C．井田制         D．世袭制
26. 在父系大家族的基础上，……按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。——韦庆远《中国政治制度史》。材料所述的政治模式是  
A．分封制       B．郡县制      C．三省六部制       D． 行省制
27. 王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指
A．世袭制          B．分封制            C．宗法制          D．郡县制
28. 中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
A．主张王位世袭制     B．主张宗法制     C．主张郡县制      D．主张分封制
28. 据史载：微子开（因避汉景帝刘启的名讳，故改“启”为“开”），是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位后，统治黑暗、残暴。……周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器……，拿着茅草，跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。……周封微子启于宋地，建立宋国，管理商族遗民，奉守商人宗祀……公元前286年，宋亡后其子孙以原国名为姓氏，就是宋氏。分析史料所得出的信息，正确的有：
①殷商末期，嫡长子继承制可能已确立
②只有王族才能分封建国，诸侯国对中国百家姓的形成影响巨大
③避讳制度反映了后世君主专制加强对思想文化的影响 
④神权与王权结合是商周时期政治制度的重要象征     
     A.①②④      B.②③④         C.①②③        D. ①③④
宗法制
1.《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。“即宗法制的”宗“本意是指宗庙，可见西周宗法制是以什么关系为纽带（   ）         
A．财产  B．血缘   C．信仰   D．地域
2.观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（    ）
妻妾 称  谓
妻 A．三哥（20岁）  B．四哥（14岁）
妾一 C．大哥（25岁）
妾二 D．二哥（22岁）
3. “别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《 礼记 • 大传 》）材料反映的政治制度是（      ）
A．禅让制    B．宗法制   C．分封制    D．郡县制
4. 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（      ）

A．①
B．②
C．③
D．④
5. 图1、图2中，所反映的中国古代政治制度是

图1：台湾蒋孝严赴大陆祭祖                    图2：浙江东阳胡氏祠堂                  
A.分封制           B.宗法制           C.世袭制           D.禅让制
6. 坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方，这种对列祖列宗的膜拜，源于我国古代的（    ）
A．分封制     B．宗法制      C．皇帝制度        D．王位世袭制
B 宗法制是以血缘关系为基础确立起来的，逐步形成对祖宗的顶礼膜拜。
7. 下图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是（    ）

A．分封制           B．宗法制             C．三省六部制         D．内阁制
B 祠是同族子孙祭祀祖先的处所，体现的是血缘宗法关系。
8.《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明了西周分封制具有浓重的（    ）
A．宗教色彩      B．宗族色彩       C．神权色彩       D．皇权色彩
9. 西周时期的王位世袭制与夏商时期相比，最突出的特点是（   ）
A．民主推选      B．兄终弟及      C．嫡长子继承      D．父死子继

10. 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟，”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能够成为大宗的是（    ）
①周王室：周王正妻所生之子     ②周王室：周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国：诸侯嫡长子、嫡长孙   ④卿大夫封地：卿大夫嫡长子、嫡长孙
A．①②③④        B．①②③       C．②③④          D．①③④
11. 下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是
 
A．宗法制和分封制互为表里
B．宗法制以嫡长子继承制为核心
C．通过分封制，建立起森严的等级序列
D．整套制度维系奴隶主正常统治，保证了社会性质的平稳转型
D宗法制和分封制是奴隶社会的上层建筑，在社会初期的确巩固了统治，但是到后期成为社会发展的障碍，不利于社会的平稳转型。
12. 我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A．宗法制      B.分封制       C.郡县制       D.井田制
13. 齐国是西周初年重要的封国，依据当时的宗法制度，在齐国的宗法体系中处于大宗地位的应是
A．周天子的嫡长子　 B．齐国国君         C．卿大夫         D．国君次子
14. 西周宗法制与分封制之间的关系是：
A．继承与发展的关系 B．互相制约C．互为表里       D．经济基础与上层建筑的关系
15. 下图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们（      ）

①体现聚族而居的宗法观念       ②具有激励族人的教化功能
③强调尊宗敬祖的文化认同       ④反映重利轻义的价值取向
 A．①②③        B．①②④       C．①③④        D．②③④
16. 我们中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应该受中国古代哪一种制度影响最大
A．分封制       B．宗法制       C．等级制       D．礼仪制
17. 福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度                                                                             
A．郡县制      B．分封制   C．宗法制      D．王位世袭
18. “亲情是缘，相聚是缘”，“有钱无钱，回家过年”，这是自古以来就深存于中国人心底的情结。追根溯源，与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是
A．井田制    B．宗法制   C．分封制    D．郡县制
19．右表是西周初年主要诸侯国的简况，它说明分封制实质上重视的是
诸侯国 与王室关系 地理位置
晋 同姓 今山西
卫 同姓 今河南北部
鲁 同姓 今山东南部
齐 功臣 今山东北部
宋 商朝后裔 今河南东部
燕 同姓 今北京一带

A．血缘关系        B．姓氏关系
C．地域关系        D．利益关系
20. 2008年初，纷飞的大雪遍及大半个中国，但大雪挡不住人们回家过年的脚步。下列图片反映的内容与这种珍惜亲情、渴望团聚情形密切相关的是：

A                   B                    C                     D
21. 《孝经》记载：“……故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。”这种观念源于(    )
A．分封制    B．宗法制    C．九品中正制    D．三省六部制
22. 钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸收融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是     (       )
A．宗法制          B．分封制       C．郡县制          D．行省制
23. 商纣王有个同母的哥哥叫微子启。纣王的父母都想立微子启为太子，但有大臣据法力争，认为生微子启时母亲为妾，生纣王时母亲为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子。后来纣成为商王。这说明商朝时期
A．神权观念十分浓厚　　　   　　   B．分封制度有待完善
C．宗法观念已经存在　　　　　　    D．内部权力争斗激烈
24. 在2005年进行的全国1%人口抽样调查中显示，我国男女人口比例为106.30∶100。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因的表述中最恰当的是(　　)
A．宗法制    B．科举制       C．近代新式教育的推广     D．郡县制
25. 《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是
A.分封制          B.宗法制        C.等级制           D.世袭制
26. “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自 
A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制
27. 《春秋左传》描述古代政治制度时说：“王后无嫡，则择立长；……王不立爱，公卿无私，古之制也。”这里 “古之制”是指（     ）
A．禅让制 B．分封制 C．宗法制 D．推恩令
28.右图是国民党荣誉主席连战回漳祭祖的图片，中华民族这种
认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到（    ）
A. 夏商周时期  B. 春秋战国时期C. 秦汉时期        D. 隋唐时期

29. 西周时期，有一个为士的官员，20岁时，妻子为他生了一个女儿甲，22岁时，他又娶了一个妾并生大儿子乙，24岁时，他的妻子又生儿子丙，25岁时，他的妾又生儿子丁，这个官员后来不幸去世，他的子女都想取得他的爵位和家业，按周朝规定，主要由谁继承家业和爵位
     A．甲            B．乙          C．丙        D．丁
30. 观察下图，表述正确的是
  
西周宗法制度示意图                     西周分封和等级制度示意图
①周王和诸侯的关系是君臣关系      ②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系 
③周王和诸侯的关系是等级从属关系  ④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权
A．①③　           B．②④　      C．①③④　       D．①②③
31. 通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列不一定能成为相对血缘关系范围的大宗是
A．周天子的嫡长子、嫡长孙    B．卿大夫的嫡长子、嫡长孙 
C．诸侯的嫡长子、嫡长孙      D．诸侯正妻所生育的儿子
32. 按照中国的传统，每逢清明，中国人都要回家祭祖，到先祖的墓前烧些纸钱，以表达对已离世先人的怀念之情。这一习俗源于于中国古代的 （      ）            
A.宗法制     B.分封制   C.郡县制   D.井田制
33. 大宗与小宗之间的关系是
A．绝对的                           B．土地、财产、政治地位的分配与继承制度
C．仅仅是家族等级关系                 D．方国联盟的基础
34. 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是   
A．唐太宗通过玄武门之变杀害自己的亲哥哥继位    B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位      D．清康熙帝死后皇四子继位
35. 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国文化遗产。自古以来我国十分重视修订家谱，最可能是受到
A．古代分封制的影响  B．古代禅让制的影响  C．古代宗法制的影响D．传统美德的影响
36. 中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新庸书》），汤显祖（《明史》）等。你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响（    ）
A.程朱理学         B.宗法制        C.王位世袭制            D.礼乐制度
37. 中国有句古语：叶落归根，认祖归宗。中国人的这种文化情结源于：
A. 分封制    B. 禅让制   C. 宗法制   D. 王位世袭制
38. “一拜天地，二拜高堂”，是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖”民俗出现的制度源头可追溯到                                         （  ）
A．世袭制度    B．等级制度    C．宗法制度     D．分封制度
39．清朝学者万斯同说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了  （  ）
A．大、小宗都存在血缘关系    B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓掌控    D．宗法关系是维系当时政权的纽带
40. 俗话说“血浓于水”“打断了骨头连着筋”“亲不亲一家人”，与这些反映中国人观念的俗语，最相关的制度是
  A．分封制   B．宗法制   C．郡县制   D．礼乐制