整理：张甜姐妹

《列王纪下》的第1章如果给它一个题目就是：愚昧的人都会死掉。不但会死掉，而且会死的很惨，也没有人纪念他们。亚哈谢是一个非常愚昧的人，他的父亲亚哈所经历的事他都知道：亚哈在战场上为了避免敌人发现，伪装成了一个普通人，但还是被敌人放的箭给射死了。以利亚在亚哈身上所宣告的先知预言清清楚楚，但亚哈谢却全忘记了，真的很感叹亚哈谢的不自知。在我们的生活当中，也会看到一些这样愚昧的人。

不要做愚昧的人

愚昧的人一定会死掉，我们没有资格问神，祂为什么会造愚昧的人。《圣经》这一章让我们学到一个功课，就是就算是王，但如果他愚昧，结局也会很惨。这里所说的愚昧不是属世的愚昧，不是说他没有像政治家一样有策略就不聪明。做属灵的聪明人，因为属灵上的愚昧一定带来死亡！亚哈谢在位两年，在位一年多的时间他就忘乎所以，忘记了神。仔细去读《圣经》里的人物，莫名其妙就死了的，基本上都是从心里长出了罪。所以私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。（《雅各书》1:15）罪结了果子后就招来死亡的灵，随之，凶恶的灵也进到生命里。就像亚哈谢站在那别人推都推不断的栏杆上稍微一靠，他就掉下去摔伤了。

人的第一个愚昧，是不知道自己是谁，不知道自己的生命有限。

求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（《诗篇》90:12）

所以摩西呼求说，“神啊，你要让我得着智慧的心，让我知道我的生命不长，让我知道我很有限，让我知道我需要神”。我们在生活中接触到很多人，但很多人都因为不知道自己需要神，而狂妄。人的第二个愚昧，是不愿意思考，死到临头也不知道自己的生命有多久。上帝造了一些人是愚昧的，也造了一些人是聪明的。

亚哈谢的故事，让人读了就知道什么是愚昧。如果我们遇到类似的状况：发生了一些意外，就知道自己里面有问题要去对付，如果知道自己里面有骄傲，就去对付它，然后认罪悔改，就会很快康复起来。神给了亚哈谢五个可以悔改的机会，他都不知道他里面的问题，不肯悔改。

亚哈谢可以悔改的第一次机会

亚哈谢从栏杆上掉下来，神就让先知以利亚警告他，要他知道悔改。灾祸临到，患难当中，人要思想自己身上还有什么问题。结果他掉下来栏杆后，反而变的更愚昧，明明知道以色列中有一个古往今来最大的先知以利亚，然而他没有派人去找以利亚解决问题，而是去找以革伦的巴力西卜。

神在我们教会当中所做的事，比不上以利亚，但也有很多神迹奇事。两年前我们一位弟兄的妈妈患有癌症，我们为她祷告，就医治好了，可当时她却选择离开。不过感谢主！她走了一条亚哈谢没有选择的智慧的路，她又回到了我们当中寻求神。亚哈谢知道以色列当中有最大的先知以利亚，却没在摔伤后找以利亚解决，这是神给他的第一次机会，他没有把握住。

亚哈谢可以悔改的第二次机会：以利亚的警告

名誉强如美好的膏油。人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心。（《传道书》7:1-2）

《圣经》里的话常常引人思考死是怎么一回事。《传道书》里这话的意思是，如果人活着的时候不把死放在心上，就是一种很愚昧的状态。人要逃避愚昧，要知道自己的生命不长，知道自己就像一根草，草必凋谢我们也就必要跌倒，你知道生命这样短，就会珍惜生命，就会去寻找这个世上能让我们得着永生的神。神让我们得到一切使生命美好的方法。既然我们能够经历神的美好，我们就把这些美好的方法，分享给愿意思考，愿意寻求，把死这事放在心上的人。我们遇到很多人不把死放在心上，到死的时候就慌张，所以人如果把死放在心上，就是做聪明人。亚哈谢如果知道他真的很危险，但还有机会悔改，挽救死到临头的状况，就不会白白浪费时间。这是神给他的第二次机会，他没有把握住。

亚哈谢可以悔改的第三次机会：第一个五十夫长的死

亚哈谢派了第一个五十夫长去找以利亚，以利亚告诉他亚哈谢必死，是希望亚哈谢把死这事放在心上，希望知道要回转寻求神。亚哈谢的父亲亚哈因为做了得罪神的事，就披麻蒙灰谦卑自己，寻求耶和华他的神，结果神就饶恕，说：“亚哈王已经谦卑，所以我要让他活着的时候不遇见这样的事”（参《列王纪上》21:27-29）。神不是希望人死，乃是希望人活，用告诉亚哈谢他必死的方式，来警醒他回转过来，但是他仍不知道回转。第一个五十夫长派去的时候，亚哈谢都病倒在床上了，还狂傲的吩咐他们去抓以利亚。他觉得如果把以利亚杀掉或许还有存活的机会。可是把以利亚杀掉哪里会有存活的机会呢？让亚哈谢死亡的是他的愚昧，就是他想要把神膏立的先知杀死，并且不知道悔改。结果第一个五十夫长就去找以利亚，但对以利亚很无理，神的火就从天上降下来，把这第一批人烧死了。他们虽知道以利亚是神人，却还是粗鲁的对待以利亚，就是因为五十夫长传承了亚哈谢的愚昧，而死在了愚昧中。

亚哈谢可以悔改的第四次机会：第二个五十夫长的死

最愚昧的是亚哈谢；而第二愚昧的，就是亚哈谢的第一个五十夫长；第三愚昧的，就是第二个五十夫长。第二个五十夫长又去了，去了之后说:“神人啊，下来。”他们毫不尊荣以利亚！前面的五十夫长被烧死了他们是知道的，但还这么粗鲁，这样的人是有多愚昧啊。如果第二个五十夫长是我们，我们会怎么做？我们要好好问问自己，什么原因让前面五十夫长被烧死了？结果第二个五十夫长的命运和第一个一样，火从天上降下来，那50个人都死了。如果这50个人中，有一个聪明人，都有可能会救了他们。聪明人会告诉他们的领袖：“不可这么做，以利亚是神人，前面的50个人都死了，我们不能像他们一样死掉啊！而那50个人也不尊荣以利亚，以为前面是巧合才都死了，这回巧合也临到他们，就一个都没能活着回家。聪明的人不会死，人往往死在愚昧当中。神给亚哈谢五次机会，第一个五十夫长被降灾死后，如果亚哈谢知道悔改—自己去见神人，在他面前披麻蒙灰，求神怜悯，就能解决问题，最终就不会死，可是亚哈谢没有把握住让他悔改的机会。

亚哈谢可以悔改的第五次机会：终于请出神人以利亚

第二个五十夫长的死是第四个机会，当第二个五十夫长死了的时候，是第二个机会，亚哈谢如果愿意悔改他还是有机会的。神烧灭第二个五十夫长，就是希望亚哈谢能够醒过来，但他还是愚昧。第三个五十夫长请出了以利亚的时候，如果亚哈谢能把握住这最后的机会，好好悔改，求以利亚为他寻求以色列的神，求他能够活命，神也会放过亚哈谢的。

总结：不要做心里刚硬的人，我们的生命，气息存留全在乎我们的神！

神那里有丰富的怜悯，丰盛的恩典和慈爱。我们的心不要像亚哈谢一样刚硬，人死都是死于自己刚硬的心。神给亚哈谢的机会，他一个都没有抓住，最后就死在他的愚昧里。如果我们当中有人读这段圣经觉得神很残酷，怎么就这么烧死了这些人。其实这些人不被火烧死，也会以其他的方式死掉。我们的观念要开始改变，活十年、二十年死了和活三十年、五十年死了，七十年、八十年死了，最后落到地狱里。这些对神来讲是一样的事，是合乎《圣经》的。我鼓励大家把死放在心上。怎么放在心上呢？

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。（《传道书》9:1）

我愿我们所有人的作为都交托给神，做一个智慧人，详细考查，死是怎么回事？为什么亚哈谢会突然从栏杆上掉下来？如果一个人生病了，有了癌症是怎么回事？身体很软弱，没有办法干家务是怎么回事？要详细考查，如果一个人考查不了，那我们就一起考查，我们就都变成了智慧人。我们的观念要改变，我们的信仰不是一个精神寄托，乃是我们生命，气息存留全都在乎我们的神！

《列王纪下》1:1 亚哈死后，摩押背叛以色列。1:2 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了。于是差遣使者说，你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。1:3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说，你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说，你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？ 1:4 所以耶和华如此说，你必不下你所上的床，必定要死。以利亚就去了。 1:5 使者回来见王，王问他们说，你们为什么回来呢？ 1:6 使者回答说，有一个人迎着我们来，对我们说，你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。1:7 王问他们说，迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人。1:8 回答说，他身穿毛衣，腰束皮带。王说，这必是提斯比人以利亚。 1:9 于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里。以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说，神人哪，王吩咐你下来。 1:10 以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 1:11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说，神人哪，王吩咐你快快下来。1:12 以利亚回答说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。1:13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说，神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。1:14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人。现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。 1:15 耶和华的使者对以利亚说，你同着他下去，不要怕他。以利亚就起来，同着他下去见王，1:16 对王说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死。 1:17 亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。1:18 亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。

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