从太空宇宙科学

认识佛说宇宙学

冯冯

慈忍 / 誊录

（一）从宇宙起源的科学学说认识佛说宇宙

在过去的数百年当中，天文学界对于宇宙源起的研究，是从哲学上的推测趋向于科学观察与求证，而扬弃了宗教的启示。甚而引起一般对科学与宗教及哲学都只有一知半解之流走上打倒宗教迷信而滥倡科学新迷信之途。

近来的科学界的研究新方向，却显示着钟摆转移回到宗教的启示方向去了，有其是倾向于佛教的观念去寻求宇宙真理。

十七世纪地科学家埃萨·牛顿（Isaac Newton），观察苹果从树上坠地；因而创立了地心引力与万有引力学说，但是，他无法解释宇宙中为何会有万有引力，他只好说那是一位上帝在控制着一切，才使到唯一有人类的地球不致于万有引力所毁灭。牛顿的万有引力学说，仍经得住今日科学的考验，但是，他的上帝支持唯一地球之说， 却早已不受到新科学界的赞同。即使是早在与他差不多同期的伟大天文学家兼物理学家荷兰人克理斯泰·威根士（Christian Huygens），就已发表过意见，说宇宙中到处有着生灵居住的星球；我们的地球并不是唯一有人类生物的世界。

威氏的学说当然被当时的教廷视为异端邪说，教会直到今日仍然坚持只有一个地球世界；别无其他的地球，因为上帝只创造了这唯一的地球给予生灵生长。有些笃信该一宗教的现代科学家，也仍然奉此说为主 自臬，不过，大多数科学家宁可避开而不谈上帝。

牛顿虽然笃信上帝创世，他的机械力学说万有引力说却为他以后的科学界铺了路，逐渐地，越来越积极地，以无声的方式否定了上帝创世的神话及与之相似的经不起考验的论调。科学由是与犹太教基督教的“创世纪”分了家。“创世纪”已经不能满足现代人的求知欲望。信仰基督教是一件事，接受了“创世纪”神话是另 一回事，很多信仰基督教的科学家，尤其是新一代的，都仍然保持着对耶稣基督的爱心的信仰，但是，扬弃了古代犹太民族神话的“创世纪”。其实，这也并没有什么矛盾 。综观新约全书，都找不到耶稣肯定旧约的“创世纪”的言论。耶稣是以博爱平等施与等美德立教，并未以承受古老犹太神话创世纪去传道。耶稣是个很谦虚的伟大先知，自称“人子”而已，一切其他的神话色彩与衔头，都是后世教会加上去荣耀衪的。现代科学家，扬弃了古老犹太民族神话的“创世纪”，而仍然信仰基督，并无不妥，可说毋宁是明智的选择！

扬弃了“创世纪”神话的科学家，得以自由研究追寻宇宙真理。于是，在十九世纪末到二十世纪末这一百年左右当中，科学突飞猛进，天文学宇宙学的新发现越来越深入太空宇宙。今日的天文学界已经认识了和陆续不断地 用科技证实宇宙的复度多元性。

但是，也正如著名的太空科学家，史提芬·威恩柏（Steven Weinberg）在其名著“最初的三分钟”（The First Three Minutes）一书内所说的：“越知道得多宇宙的情形，就越感到无知。”

科学界已发现宇宙的奥秘，只不过是沧海一粟！已知的发现，往往带来更多的疑问，也发现奥秘的后面，尚有无穷的奥秘，空间之外，更有无穷的空间，时间之外，还有多元的时间，粒子之下，仍有更微的次粒子，光速之上，还有更快的速度，多元宇宙之外，更有无穷的多元复度宇宙！……

以往的很多宇宙物理理论，在地球上是金科玉律，可是不能适用于外太空深处，也不能解释复度多元宇宙的情形。科学界多年来纷纷努力去寻找可以解释宇宙变幻无常的理论，同时也有人感到这些新理论都不够完善完美，于是，又再回到宗教概念上 面去找寻答案。但是，几乎完全没有一个科学家可以安躺于犹太民族旧约的“创世纪”摇篮之内，因为“创世纪”启示的是一个一元的世界，它甚至于没有脱出中东以色列 的群山范围。

近年来，佛教经典大批地被翻译成西方文字，被介绍给西方学府，这些西方学府的东方哲学系的学者们，大多数只拿佛教佛理当中的哲学部分来研究，甚至于并不尊重它的宗教。但是，西方的科学家们，尽管也并非以信仰为出发点，却都注意到佛典内的惊人 的宇宙物理现象记载！他们发现佛典的宇宙的综合复度 多元性，其中不少已经可以用当前尖端宇宙学发现予以相互印证，其中还有更多的晦涩的奥秘尚待进一步的研究！“佛典热”成为当今世界很多先进国家科学界的研究新潮流，这并非说，只要看佛经，不需科学研究，就可穷究宇宙之奥秘。也不是说科学界打算用佛经取代科学实验与研究。只是说，科学界在感到理论及推论拙穷之余，走上了参考佛经内复度多元宇宙的启示，作为科学研究宇宙的辅佐或导航，尤其是在宇宙的多元时空上面。佛经所载的资料的多元时空，更引起西方尖端科学界的注意。

大方广佛华严经卷九初发心菩萨功德品第十三曰：“……微细世界即是大世界，知大世界即是微 细世界，知少世界即是多世界，知多世界即是少世界，知广世界即是狭世界，知狭世界即是广世界，知一世界即是无量无边世界，知无量无边世界即是一世界，知无量无边世界入一世界，知一世界入无量无边世界……。”

这些佛知亦为当前科学所仍未知的。

下文将先简略讨论西方宇宙学的发现，文中将摘要列出佛经内的多元时空记载。　

（二）从宇宙大爆炸起源认识无限佛刹

阿含经内大楼炭经（晋译本）卷一阎浮利品第一云：“三千大千世界悉烧成败，是为一佛刹”。

大方广佛华严经（晋译本）卷三十七性起品第三十二之四云：“十方过八十不可说百千亿那由他佛刹微尘世界，各有八十不可说百千亿那由他佛刹微尘世界等，如来悉现身！”“十方无量阿僧衹不可思议不可称不可量不可说法界虚空等一切世界......。”

天文学家与太空物理学界，辛勤的用电子显微镜，无线电天文望远镜，红内线天文观测学等等多种仪器观测宇宙深处，运用高级的数学，计算及推理，再根据这许多资料，推论出宇宙源起论，其中最受大多数科学界认许的一个理论，就是“砰然大爆炸”（Big Bang）理论（详情请参阅“内明月刊”以前多期所刊拙作多篇，及天华公司一九八七年一月一日出版拙着“太空科学核子物理学与佛理的印证”。此处本文不赘，只是简述重点。）

“大爆炸学说”认为宇宙是从一点极高密度的空无突然爆炸扩散而成的大爆炸的时间推算为大约在距今一百亿年至二百亿年前（10 to 20 billion years ago），于今扩散仍在进行之中。

“大爆炸学说”认为我们的宇宙是“同质均匀的”（Homogeneous）及“物理上均等的划一的”( Isotropic) 。前面一词的意义，就是说，无论从任何一个角度来观察，宇宙都是相同的。换言之，我们无论旅行到达宇宙内任何一点，它的状况都与我们所居地球的周围相似相同。后面一词的意义是 说：宇宙中的构成，无论在任何点，任何角度，都是物理上均等的，换言之，我们在宇宙中，就好比在沙漠中的蚂蚁，身边的，远处的，全都是看来完全相似相等的沙粒。

“大爆炸学说”认为宇宙内没有异样（Irregularities）的成份或情况使我们分别或分辨异同，而且，它认为一切的物质都是以“绝对划一”一致方式分布的。宇宙既是物理上万全均等划一的，也是同质均匀的（虽然，一个同质均匀的宇宙，未必就是物理上完全均等划一的。）

有一点很重要，那就是，从大规模范围观察上所发现的宇宙情形是高度的物理上均等划一的。但是，我们无法旅行到外太空深处去实际接近观察，因此，很难证实同质均匀性。

在标准的大爆炸学说模型内，认为是物质的密度（Density of matter） 决定宇宙最后的命运（Ultimate density），倘若物质的密度太大，超过了“临界密度”（Critical Density）的极限：2x10-29 grams per cubic centimetre, 那么，吸引力就会终于约束宇宙的膨胀扩散，而使之停止膨胀扩张。随之而发生的将是宇宙的收缩。这样的宇宙，称为封闭的宇宙（Closed Universe）

假若物质的密度小于临界密度的极限，那么，宇宙就会继续不断地永远地扩散扩张下去， 假如物质的密度，恰如临界密度，那么，宇宙就是作有极限的扩张，即是说，它们会永远扩散而扩张下去，不过，它的扩张率逐渐递减，直到到达“零”为止。

宇宙的形態

“大爆炸学说”获得科学界普遍接受的诸项理由之一，就是，该一学说成功地预报了宇宙中无尽份量的氦（Helium）与 重氢（Deutrium）与及宇宙中的无穷的背景辐射（Background Radiation）。

在极高密度的“虚无”大爆炸之后，最初的三秒钟内，温度高达一千亿寇温（1, 000,000,000 Kelvins ──寇温是英国物理学家寇温爵士Lord Kelvin 创立的绝对温度度数，它的零度相当于摄氏零下二百七十三度（-273 degree Celsius）或华氏零下四百五十九点四度（-459.4 degree Fahrenheit）。

在那么的高温情况下，中子（Neutrons ）就与质子（Protons 又名正子）结合，形成了重氢核子（Deuterium Nuclei），这些又旋即结合而形成的氦核子（Helium Nuclei），这些全部形成过程，只需时间几分钟即可完成。

形成多少份量的这两种核子，端视初期的宇宙中心密度而定。密度愈大，形成的氦核与重氢核愈多，这是“大爆炸学说”的要点之一，已经获得天文学观察的证实其理论符合现象。

在一九四零年末期，劳夫·敖佛（Ralph Alpher）与罗拔·赫曼（Robert Herman）两氏，首先宣布发现微波辐射（Microwave Radiation） 弥漫于宇宙各处，两氏是在研究“宇宙大爆炸”的元素形成，发现大爆炸所产生的微波辐射，至今仍可察见于宇宙各处。

　宇宙微波背景辐射

一九六五年，美国贝尔实验所（Bell Laboratory）的两位科学家，阿模·潘齐亚（Amo Penzias）与罗拔·威尔逊（Robert Wilson）在追查来自外太空无线电波干扰；发现了宇宙微波辐射的微弱回音（详见拙着“太空科学核子物理学与佛理的印证”一书，此处不赘），证实了前述两氏的大爆炸余波弥漫之说。

“宇宙大爆炸学说”虽经多方的科学家证实合理，但是，也并非毫无缺点。它的最大的疑问，就是在于宇宙大爆炸一刹那之时的“独一存在”（Existence of a Singularity at the instant of Big Bang） 阶段的“物理性质”（Physical Nature）究属如何？该阶段的物质密度，压力与温度，都是无限大的（Infinite），没有一种已知的物理学定律可以适用于解释它！而这一阶段，正是时空发生的开始，也是物理发生之始。

而且，大爆炸学说模型，认为宇宙从大爆炸开始，就即以物理均等的方式扩展，而形成各处皆一致的物质。这一点，在形而上哲学来看，也是不无疑问的。

另外也还有一些次要的疑问，一九八一年，美国著名“麻省工学院”（Massachusettes Institute of Technology）的青年物理学家阿伦·古斯（Alan Guth）就创立了“宇宙膨胀泡泡学说”来推论宇宙在形成初期发生短暂的奇特泡泡形成现象（详见上文所提拙着）。

宇宙“大爆炸学说”与“膨胀学说”的比较图解 冯冯绘 网注：古斯的“膨胀学说”另译为“暴胀学說”阿伦·古斯 Alan Guth

古斯博士提出了第一个谜团，就是有关所谓：“扁平问题”（Flat Problem），该一理论，是在过去十年普林斯顿大学（Princeton University）的两位物理学教授罗拔·狄克（Robert Dicke）及詹·皮保斯（Jim Peebles）所倡言的。

所谓“扁平问题”就是：根据天文观测的发现：被观测的宇宙之内，物质密度是大约在“临界密度”的十分之一以下，一般的观测研究与理论研究，数学研究指出，在宇宙内的霸子（音译 Baryons,有时译为卑子，这是一种次原子微粒，透过“核子强力”而反应，）；其密度是临界密度的百分之四至百分之十之间。在原则上来说，物质的密度是那么稀薄，它接近临界密度的机会是很微的。