誉满京城施今墨【草根一生】

 

　施今墨(1881年-1969年)，著名中医学家、临床家、教育家、改革家，北京四大名医之一。

　　                                                                                                                                                     施今墨13岁跟随舅父习岐黄之术，熟读古典医籍及历代名医著作，20岁左右已经通晓中医理论，可独立行医。1921年在北京宣武门内开办诊所，1923年施老精湛医术已誉满京城。

　　施老是最早倡导辨病辨证相结合的医学家之一；他重气血辨证，创立十纲辨证；崇尚脾胃学说，重视后天之本；精于组方配伍，创施氏对药。作为教育家，他创办的华北国医学院培养了大批高级中医人才，其门徒学生遍及全国各地，其中佼佼者，如祝谌予、哈荔田、董德懋、李介鸣、李辅仁等，均为当代中医学界之栋梁；作为改革家，他素主中西医结合，取长补短，毕生致力于中医之革新。

　　施老的贡献影响着中医发展的一个时期。他当年提出的许多发展中医的主张和建议，都已成为现实：中医有了自己的大学，中医有了统一的教材，也有了中国中医科学院。由于施今墨诊务繁忙，无暇整理自己的学术思想和经验，《祝选施今墨临床经验集》《施今墨临床经验集》《施今墨对药临床经验集》，均由其门人整理出版。

　　耕耘杏林  中西兼授

　　为振兴中医，施今墨于1930年同萧龙友、孔伯华等创办北平国医学院，萧龙友任院长，施今墨与孔伯华同任副院长。1931年再同魏建宏、刘肇甄、陈公素等人创立华北国医学院并担任院长，主办《文医半月刊》。自1935年后，华北国医学院每年招生，每届40人。该院办学长达18年，共招生17班次，入学人数636人，为北平及全国培养了一大批高级中医人才。1941年，上海复兴中医专科学校成立。施今墨出任董事长，创办校刊《复兴中医》。此后，施今墨在北平、上海、山西、察哈尔等地协办或资助创办中医学院、中医讲习所、函授班、研究班以及用传统方式收授生徒多人，多渠道地培养了大批中医人才。

　　博采众长  独辟蹊径

　　施老毕生致力于临床实践，认为中医理论必须与临床实践相结合。施今墨说：“我辈中医从事临床时，所遇每一个病症，必须经过辨证的理论，科学的诊断，确效的方剂，本草的普选……”

　　在临床上，施今墨不分中医、西医，不分经方、时方，只要利于治病，均随手拈来。施今墨的治疗思想和遣方用药，与金元四大家中的李东垣最为契合，在当世自成一格。由于来找他诊治的多为疑难怪病或久治不愈的顽症，为加强药力，照顾全面，施今墨处方往往药味众多，常见二三十味之多，但多而有制，配伍精当，主次分明，照顾全面，君臣佐使的安排法度严谨。即使为攻下之剂，也能令患者不觉攻下之苦，素以组方用药平稳而能除疾著称。其方药味虽多，但毫无繁乱冗赘之感，反倒彰显其华贵大方，非常人能及之气度，常令中医药界的行家交口赞叹。施今墨在处方上的风格，后人难以模仿，没有广博的理论素养和深厚的医学功底，贸然模仿，必不得要领，漏洞百出。

　　施今墨的中医理论造诣很深。善于博采众长，既对经方收放自如，又长于时方的化裁，使用温病学派的方剂也得心应手。其处方多由古今数个方剂化裁而成，时用原方，时采其意，药味虽多而不乱。主次分明，配合巧妙，结构严谨，浑然一体，往往数剂即见功效。

　　施今墨十分擅用“对药”，世称“施氏对药”，亦称“药对”。祝谌予随他学医时，发现老师处方中往往是双药并书。如老师根据前人方意，制订清解药对：豆豉伍山栀、芥穗，薄荷配银花、连翘，麻黄伍石膏，黄芩伍芥穗等，临床使用时得心应手。祝谌予留心收集，整理出100多对药，向老师请教。施今墨说，阅读古方书时，他发现古方中有许多起关键作用的药物，往往成对出现，或一寒一热，或一升一降，或一气一血，或一散一收……有的互相配合，增强疗效，有的互相制约，防止偏胜，非常符合中医“阴平阳秘”“以平为期”的原则，起到正反双向调节的作用。

中医文化核心【草根一生】

2015-01-11 07:42:09

                                                                                                                                                             中医文化的核心即是“和”。养生求的是脏腑调和而不病；治病求的是阴平阳秘而康复；医者重视修心养性，以求心和神静；大医治病，安神定志，无欲无求，其中即是身心和谐的体现。儒家讲中庸，道家讲大道自然；佛家讲平常心；此三者皆是“和”，且皆与中医理论相通。学习中医需从三家中体悟“和”的精神。

延续中国传统【草根一生】

                                                                                                                                                            近一百多年以来的中国学术江河日下，都是由于西方文化的侵蚀和传统学问的失传。

    由于传统思维方式的缺失，中医的很多思想越来越让现代人无法接受、无法理解。人们一面哀叹中医的失传，一面排斥中医的思维方式，要求把中医量化、规范化、机械化，把中医之路越走越窄，直至作茧自缚。

    延续中国传统，接受中国文化熏陶，对中国的历史和文化充满温情和敬意的人，就是中国人。文化意义上的中国人，与血统、国籍无关。

                                             李时珍治学启示录【草根一生】                                                                                        “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是宋代陆游所作《冬夜读书示子聿》中的名句。古今中外科学家的成功无不是亲身实践，我国古代许多医药学家也是如此，李时珍和赵学敏便是其中的卓越代表。

　　李时珍是我国伟大的医药学家，其著作《本草纲目》规模之大超过了以往任何一部药物学著作，被称为“东方医学的巨典”“中国古代的百科全书”。该书的成功不仅取决于李时珍阅读了丰富的相关著作，更得益于他大量的亲身实践。

　　李时珍23岁随父行医，当他发现以往的本草著作颇多谬误和缺陷，以及许多新增药物在前代本草著作中未有记载，便决心重写本草。在太医院，李时珍不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史等书籍进行了详细阅读，涉猎之广可见一斑。在撰写过程中他发现，古人书籍里记载的许多药物的形状和生长情况往往模糊不清，有的甚至互相矛盾，要解决这一问题，就必须深入实践，亲自进行实物考察。

　　在考察中，每遇有不认识的草药，李时珍就向当地居民请教，如从药贩子那儿买的“白花蛇”和药书上描述的大相径庭，真正的白花蛇是什么样的呢？李时珍便跟当地人亲自上山捉白花蛇，将其与药书上的描述对照，以确定正误。为寻找曼陀罗，他跋山涉水，最后在武当山发现了它；为了验证“笑采其花酿酒饮，令人笑，舞采其花酿酒饮，令人舞”的记载是否真实，他喝下了用曼陀罗花浸泡的药酒：“饮酒半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”的真实感受。为验证大豆的解毒效果，他又做试验：“予每试之大不然；又加甘草，其验乃奇。”这个试验证实了单独使用大豆是没有解毒作用的，需加上甘草才有良好效果，可见其观察之细致。如此之例在《本草纲目》中俯拾即是，既表明李时珍对实地考察的重视，又说明他实地考察取得了诸多成效。

　　李时珍野外考察的足迹不仅踏遍了湖北的角角落落，而且遍布江西、江苏、安徽、河南等省的山山水水，走过了数万里路，请教了数万个人，记下了数百万字的笔记。正是他大量的文献阅读和艰苦的亲身实践，为《本草纲目》的撰写奠定了坚实的基础。换言之，如果没有李时珍的“纸上得来”和“躬行此事”，就不可能会有《本草纲目》的巨大成功。

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　　                                                                                                                                                       清代赵学敏是继李时珍之后又一个著名的医药学家，其《本草纲目拾遗》是继《本草纲目》之后药物学的又一集大成者。赵氏酷爱医学，“读书自《灵》《素》《难经》而下，旁及《道藏》《石室》；考穴自《铜人内景图》而下，更及《太素》《奇经》；伤寒自仲景之外，遍及《金鞴》《木索》。本草则《纲目》以外，远及《海录》《丹房》”。他又阅得邻人“所藏书万余卷”。由此可见，赵学敏阅读医书之多、医药知识之广。不仅如此，赵氏也特别注意实践：其一，他开辟出一块土地，称之为“养素园”，和弟弟亲自在园里种植药材，观察药物的生长状况。如《百草镜》中记载一种具有消肿止痛作用的药物“落得打”“八月开花，苗叶如菊艾”。为弄清“落得打”的外形和效用，他亲自栽培并仔细观察，结果发现“叶子细碎如蒿艾”。用该药治瘀血证，验证了其实际功效。其二，向走方游医求教。走方铃医赵柏云颇有水平，赵氏便“录其所授，重加艾订”；他还多方请教于“某仆”“某妪”“山村人”“土人”“渔海人”正是因为赵学敏的躬身实践，才使《本草纲目拾遗》收录了《本草纲目》未收载的716种新药物，而且订正了《本草纲目》中的部分错误，对研究明代以来药物学的发展具有十分重要的参考价值。

　　李，赵在治学上既重视前人成果又重视社会实践的做法，是古代医药学家优秀治学品质的集中体现，这种做法值得我们当代每一个医药学工作者继承、弘扬和学习。

　　正如冰心先生所言：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”他们的成功告诉后人：治学不仅要“读万卷书”更要“行万里路。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”！

　　朱丹溪云：“古人以神圣工巧言医，又曰医者意也。以其传授虽的，造诣虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧于医乎？”                                  按：可见，医生除了深厚的理论基础和丰富的临床经验之外，往往需要一些奇思妙想才能看透疾病本质，应对付临床上各种千奇百怪的疾病。