舜王庙 2012-10-9

 

“古有三圣，越兼其二”，《史记》。

 

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10月1日，我们东出绍兴古城，路经三圣之一的大禹陵，前往百里之外的偏远小镇王坛，探访舜王庙。

溪山深处。

 

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双江溪在王坛镇外汇合，这就是小舜江的源头，由此而下，流经江边一个原称乌龟山的小山头，后称舜王山。

江山因王者改名，而舜王庙就在舜王山上。

 

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沿鹅卵石路，来到江边山脚下，蹬百步金阶。认真数一下，一共108级。

 

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山并不高，走完金阶，就是舜王庙山门。

 

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台阶边的山崖上生长一棵500年古樟，枝繁叶茂，浓荫蔽日。

古樟颇为雄浑，显帝王气象。

 

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庙前山下，小舜江汤汤东流。

 

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舜王庙建于南北朝，清咸丰年间重建。

庙宇分三进: 山门、大殿、后殿。

这是山门。山门门面阔五间，置前廊，上置船篷轩，正中上悬“大舜庙”三字竖匾，此匾为清代原物,两边柱廊上有楹联有木雕，也多为原物。

 

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正门秦琼、尉迟恭两个门神。

 

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一进山门，便是天井和古戏台。

古戏台位于山门之后，和山门连成一体，同为第一进。

戏台重檐挑角，高12米、宽4.7米、长5米。台面深广，以木板铺成。而整座戏台不用一根横梁，四角4根台柱支撑起台面。

有木匠对台上的铺板进行整修，发现铺板是活动的。问木匠，原来祭祀舜王时，要将供奉在庙中的舜王雕像抬出去巡游,台上的铺板抽去，把正门打开，舜王须从正门出。 

 

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戏台面朝大殿，其意为演戏娱神。

戏台鸡笼顶藻井颇具特色，整体完美，雕刻精细。

 

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藻井中，16组螺旋式斗拱组成的密集螺旋，抬头仰望，似是向心集中，又似向外扩散；久仰之下，便觉得有席卷风云，生生不息的气象扑面。

读书面介绍，戏台藻井的设计，合乎声学原理，台上演员唱出的声音经螺旋形藻井的旋转，转出共鸣，转出和声，会将声音传得很远。

 

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二进大殿，是舜王庙的核心部分。大殿面宽为三开间，地面用石板平铺。大殿前檐有4根中间直径达40厘米的石柱，深雕云龙，龙姿活跃；两侧两根石柱，浅雕栖凤，姿势优美。二龙二凤，给大殿创造了一派帝皇气派。

 

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大殿正中的神龛内置舜王坐像，上置匾额“万民永赖”，两旁为舜之八大臣坐像。

 

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三进后殿，为行宫。舜王塑像，高大威仪，两边是妻子娥皇和女英。

 

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舜，姚姓，或妫姓，名重华，号有虞氏，为我国远古时代传说中的三皇之一。

据传，虞舜出生在曹娥江上游的姚丘，上虞紧邻绍兴, 在会稽山下劳作成长，是会稽山区神话传说中的共同祖先。

传说虞舜出生不久，母亲因病去世。他的父亲后来又娶了名嚣的女人作妻子，生了个儿子叫象。虞舜年幼时，常常受后母和异母弟的虐待，他曾逃到历山种田，到陶灶烧窑，但总是逃不脱迫害。虞舜生性聪慧，敬重父母，悌恤弟弟，受虐待愈烈，孝悌之心越炽。

当时推行禅让制度，各路诸候把虞舜推荐给部族首领唐尧，经过三年时间的考察，唐尧对虞舜的为人处事大加赞赏，不仅将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了虞舜，而且还决定将帝位传给虞舜。

 

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唐尧传位给虞舜的时候，尧的儿子丹朱与舜争位，舜避乱到南方，来到绍兴、上虞一带，但是，各路诸候都力举虞舜，文武百官纷纷赶到会稽朝拜虞舜。上虞、百官地名与此传说有关。

“善与人同”，自当得到人民的拥戴。

 

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舜王“勤于民，苦忧人，只为苍生不为身”。作为列二十四孝首孝的虞舜，不仅以孝闻，更以功德名。舜在位39年，以德服人，以律治国，期间天下太平，人称大道之行，天下为公，讲信颂睦，老有所终，壮有所用，幼有所育。舜年尧日欢乐无比的赞颂从此流行。

帝皇恩德，感念至今。

 

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古时民间祭舜。

 

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虞舜只是一个传说，而舜王庙却是一个历史。

 

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庙内有三绝：木雕、石雕、砖雕。

在部分损坏的老建筑中，有建筑构件在展示室阵列。

木雕。 

 

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砖雕。  

 

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部分雕刻，仍留存在老建筑中。尤其大殿，基本完整，前檐有龙凤四根石柱，大殿两旁有“西湖十景”图，大殿前后设廊，置大小两卷轩。后殿有前廊，上置卷轩，后檐用墙封闭。所有梁架上都有砖、石、木雕刻纹饰，内容大多选用古典小说中故事或戏曲人物。形象逼真，栩栩如生。

 

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龙凤石柱中的凤柱。

 

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砖雕。

 

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木雕。

 

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修缮后的八仙图。

 

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早在二十多年前，我造访过舜王庙，印象最深的是东西两侧看楼的“十二生肖” 牛腿雕刻。这次重游，一进来我就在寻找，果真还在，且已修葺一新。

按“子、丒、寅、卯……”排列。

 

生肖鼠。

 

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生肖牛。

 

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生肖虎。

 

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生肖兔。

 

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生肖龙。

 

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生肖蛇。

 

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生肖马。

 

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生肖羊。

 

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生肖猴。

 

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生肖鸡。

 

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生肖狗。

 

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生肖猪。

 

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还有“渔、樵、耕、读”牛腿雕刻。

 

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有的雕刻描述虞舜传说。

 

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舜王庙之“三绝”，真可谓“刀刀如神笔，件件是精品”。

 

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除“三绝”之外，还有“三灵”。 “三灵” 指的是舜王庙的“地灵”、“树灵”和“鱼灵”。

地灵，舜王庙大殿左侧，有一块不到5平方米的裸露土地，其周围其他地方都铺着青石板，但这块地无论是铺上青石板，还是浇注混凝土，要不了多长时间，青石板就会被地底下一股无形的力量顶起，水泥地则被拱得四分五裂，人们称这块灵地为龙脉所在。

 

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树灵，就是指上山台阶旁的古樟。这棵香樟的树身曾有一个可以躲进两个小孩的大树洞，后来竟慢慢长合了，而且长得不留一丝缝隙。更令人称奇的是此树1976年已经枯死，但到了1979年，竟又奇迹般地绽出了新芽，又长得郁郁葱葱，树冠盈亩。

 

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鱼灵，以前每到农历九月廿七(舜王祭日)正午，便有鱼群聚集于舜王庙前的小舜江中，大大小小几万条鱼浮游江面，每条鱼都将鱼头朝向舜王庙方向，似乎是在朝拜舜王。此景象现已不在。

 

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“三绝”和“三灵”，成为神奇，为舜王庙平添了厚重幽远的文化张力和几分神秘的色彩。

 

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家乡的青山绿山间，留下了多少圣迹。乡间舜王的传说，带着乡风、智慧、憧憬、美感和质朴的情怀，是一种古老的文明记忆，是一种文化的传承。而记载这些传说的庙宇、遗迹和各类艺术载体，是我们民族的印记，是一座座人文丰碑。

兴犹未尽，沿小舜江而上。 

 

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小舜江，现已拦坝筑库，是绍兴的自来水源，水质甘甜，可以直饮。为了保证水质，周边拆迁了八个自然村。我站的位置原来就是一个古村落，但现在除少数石基外已找不到痕迹。

 

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水中鸭趣。

 

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给灰雁拍一张情侣照。

 

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不让拍。

 

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来到江边亲水平台，旅游,捎带点土特产，就这条刚从小舜江捕获的胖头鱼，十几斤重，处理好带走。

 

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在舜的传说中，也提到上浦、雷泽一带河网沼泽密布，舜常带领簇人捕鱼。

 

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小舜江上，微弱的斜阳在江中的鱼网间抖落，在水面浮映淡淡的金晖，舜的身影已多么遥远，只有任随思绪在水天浩邈间飞扬。

 

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THE END.