看了洛夫的两本诗集《雨想说的》和《诗魔之歌》，发现诗比较频繁的使用两个意象，就是“雨”和“伞”。而且这两个意象不同于其他诗人诗作中的同类意象，作者并没有把它们类同化，人云亦云，而是作为洛夫自己的意象出现的。

   “雨”和“伞”这两个意象出现在洛夫不同的创作时期。洛夫本人将自己的诗歌创作分为“抒情”，“探索”，“回归”，“生活●禅趣”，“乡愁”，“故国之旅”六个部分。在这些不同的阶段内，洛夫都有运用“雨”和“伞”这两个意象，而且能够从中看出洛夫在诗中蕴藏的深意。

    先说“雨”这个意象，举几个例子，诗人在《湖南大雪》中写道“归期早已写在晚唐的雨中/巴山的雨中/而载我渡我的雨啊/奔腾了两千年才凝成这场大雪”。还有《随雨声入山而不见雨》中“入山/不见雨……下山/仍不见雨”。因此感觉雨是诗人心境的载体。诗人喜欢雨，认为雨蕴造了一种抒情的氛围，在雨中才有诗性。即使写到雪，也是由雨而来。没有雨也就没有了抒情的载体，而且雨还是诗人努力在寻找和期待的。不见雨而使诗情转向低沉，寻雨而来，又未见雨而归，惆怅之情可想而知。除此之外，雨还是诗人的伴侣，不可缺少的伴侣。作者在寻山、寻人、抒情中，雨总是伴随在周围，不是重点却也是不可或缺的点缀。给人的感觉就是雨是诗人的诗友，诗人是雨的良伴。

    诗人在《雨从何处来》一诗中，写雨却未见一个“雨”字。那雨从何处来，实际就是由诗人心中而来。诗人从视觉、听觉、幻觉来描述雨，可见诗人对雨的喜爱。同样雨也为诗人创造了凄厉的环境氛围。在诗人的笔下，雨有时是温顺可爱，有时也会疯狂。《风雨之夕》《与李贺共饮》中的雨是风雨、秋雨、冷雨。雨的变化是否暗示出诗人的心境变化。诗人的性情不是固定不变的，它的变化在诗歌上反映出来，就是意象的变化。而雨是一个多情的意象，两者一拍即合。诗人在与古人的神性交流中，化用古人的诗句，衍化其中雨的意象。读得越多，感觉诗人越像雨，雨即是诗人。虽然在洛夫主要的作品中雨显得不太重要，但雨总在诗的开头、段落的开头出现。雨的意象是不容忽视的，台湾诗人、诗学家简政珍在其题为《洛夫作品的意象世界》一文中，开篇即称“以意象的经营来说，洛夫是中国白话文学史上最有成就的诗人。”可以看出诗人对意象的把握能力之强。诗人把《雨想说的》作为诗集的题目，不正是暗示出“雨想说的”就是诗人想说的。雨与诗人是相通的。

    值得一提的一首诗是《雨中独行》，诗人独行于风雨之中，“不打伞自有不打伞的妙处”，诗人自嘲说即使缩成雨点那么小，也是自己的，可见诗人与雨的性情的一致和相通。

    有雨的地方就会有伞的出现。诗人洛夫在描绘雨的同时，没有忘掉伞的存在，甚至有的时候，“伞”是诗的主角；有的时候，伞是为了雨而来，可以看出诗人对伞也是情有独钟的。

    诗人喜欢在雨中与伞相伴，撑一把伞漫步在雨中，欢喜极了就扔掉自己的伞，浑然一身融在雨中。《随雨声入山而不见雨》开头便写道“撑一把油纸伞/唱着‘三月李子酸’/众山之中，我是唯一的双芒鞋”初读本诗，感觉诗人是在仿写苏轼的“竹杖芒鞋”。诗人寻雨而不至，但心情也与苏轼相通吧。另一首诗《雨天访友》“雨天过访/尚未敲门/伞的水渍/溅入领项……我又隐入伞后/翻起风衣领子/追踪雨声而去”诗人是离不开伞的，没有雨也要伞相陪。在这首诗中，诗人用伞的意象把访友未期的心态在对伞的动作中体现出来。

    我感觉诗人把伞看作了自己的天空，躲在伞中，可以自由驰骋，雨被隔在伞外，像他自己现在住的雪楼一样，只有这样，诗人所追求的东西才是诗人自己的。洛夫早期拥抱现代主义的狂热，中期重估传统价值的反思，以及晚期抒发乡愁，关怀大中国，落实真实人生的丕变，每一个阶段都是一个新的出发，一种新的挑战。伞的意象在每个阶段都有所指，是不是可以说伞是诗人洛夫在每一个阶段都会有的自我保护。

在这里我们不能忽视雨和伞的关系。洛夫的诗中这两个意象一般都是同时出现的。诗人似乎在用它们做文字游戏，把玩自己的心情。我把诗人的“雨”和“伞”的关系分为了三种类型：有雨而无伞，有伞而无雨，雨伞相伴。

    有些时候，诗中有雨却无伞。诗人在雨中独行，表现得是真实的自己。《雨中独行》“而且手中无伞/不打伞自有不打伞的妙处……即使把自己缩成雨点那么小/小/也是我的小”诗人把伞下的自我放在雨中，好比把繁重的自己解脱出来，释放自己。诗人不避讳风雨，其实也不嫌弃伞。想在雨中时，伞便留家中。适合独行的风雨，诗人不会放过，更不会错过。雨本身就有洗涤的作用，淋湿了诗人，真性情的自我。

    有些时候，诗中有伞而无雨。有时候诗人就会把自己置身伞下，去躲避那些看不见的风雨。诗人期望着雨，却没有雨，空擎一柄油纸伞。《随雨声入山而不不见雨》，诗人执一把油纸伞，入山寻雨而不遇。《登峨眉寻李白不遇》“雨，仍落着/只见雾里飘来一柄油纸伞/仙一般，魅一般……一把湿漉漉的钟声”怅然之情随着飘来的油纸伞跃然纸上。其实最典型的一首诗《雨想说的》“在顶好市场购得一把雨伞/其实当时并为下雨/胸中只有灯火，了无湿意”作者在没有雨的天空下，用伞遮住自己，他想遮住什么？是雨，还是伞。“流过你窗外的淡淡地水渍”到底想说什么。无雨而用伞，好比有雨而收伞，同样是诗人对自己的保护和释放。晴天里打伞的诗人，雨想说的。

    有些时候，诗中有雨且有伞。在正常人眼中这是正常的。洛夫曾经说过“我们虽不敢断定群众都是盲目的，但至少群众都不是诗意的”《爱的辨证》“风狂，雨点急入过桥的鞋声/是你仓促赴约的脚步？/撑着那把/你我共过微雨黄昏的小伞”诗人化用《庄子》中尾声的故事，用雨来衬托“爱的辨证”，而雨伞却是对尾声爱情的甜蜜回忆。雨和伞相携而来，给我们的不单纯是日常现象，而是诗化的爱情。

    谈到洛夫诗中“雨”和“伞”这两个意象，有两首诗是必须要看的，就是《雨想说的》和《买伞无非是为了丢掉》，这两首诗是前后呼应的，因为两首诗都提到一个共同的话题：买伞是为了丢掉。《雨想说的》“其实买它只是为了丢掉/我真的买了一把雨伞”，后一首诗中写道“为何人人都需要一把伞，为/了遮风挡雨？不，为了/丢/掉”。而且在后一首诗中，一个字分作一行，强调出“买伞是为了丢掉”。

    因此，我想问的就是诗人为什么要把“伞”丢掉，诗人到底想要丢掉什么？前一首是在无雨中诗人买伞为丢掉；后一首是在无聊的雨中买一把伞。我一直感觉伞像诗人，又矛盾的认为雨也是诗人。诗人丢掉伞，是不是丢掉自己，又回到自己呢，可能吧。诗人丢掉的可能也是尘世的烦恼，外界的烦忧，丢掉诗人身上的羁绊。沈奇在《雨想说的》的序中提到“禅之于心，源自洛夫的本然心性，旨在引古典情怀于现代意识之中，用‘东方智慧，人文精神，高深的境界，以及中华民族特有的情趣’。”有“诗魔”之称的洛夫具有禅性，当然是指他的诗。就我现在的认识能力，我只能把诗人想丢掉的内容理解为回归自己，回归禅性。

    如果把雨和伞都看作诗人自己的写照，那么丢掉之后，诗人就更是诗人了。我一直认为文人（包括诗人在内）的创作心境历程总是一种回归道路：由狂热到反思最后到回归。诗人洛夫应该也摆脱不了这种蜕变。在《买伞无非是为了丢掉》中发出一种诘问“为何人人都需要一把伞，为/了遮风挡雨？”可见洛夫已经开始思考和反思了，回归便是最后的结果。

    从雨和伞这两个意象来看诗人洛夫，看到的是诗人自己，看到的是诗人的回归。洛夫从雨到伞再到伞，最后全部丢掉，这本身就是诗人从激情到反思再到回归。

    我是一个没有诗意的群众，应该是没有读懂诗人洛夫。