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“性保守主义” 是一种维稳策略：《南风窗》记者对话彭晓辉
(2015-03-23 02:56:58)
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杂谈 |
彭晓辉：他们大多处在社会底层，生活资料不算富足。在不发达的社会中，生活资料的占有量影响着性资源的支配能力。这些人反对公开讨论性话题并不是因为他们内心真正反性，而是在这个社会的性资源配置中，他们处于弱势地位，其表现形式很像“酸葡萄心理”的方式。
《南风窗》：按你的这一理论，当下社会各阶层对性话题的公共讨论都是什么态度？
彭晓辉：纵观历史和跨文化比较发现，任何一个欠发达社会，底层和顶层都是以反性的姿态出现的。底层为什么反性我们上面已经讲了。那么顶层为什么反性呢？因为他们是社会的既得利益者，甚至是管理社会的决策者，他们最大的诉求就是稳定。为了维持社会稳定，他们不得不顾忌或顾及底层民众的“仇富”和“仇性”的诉求，尽管这仇恨并不理性。所以，管理社会的策略往往采取“性保守主义”。
《南风窗》：那么，中产阶层呢？
彭晓辉：中产阶层对性的态度是开明的，最为包容，因为他们的生活资料相对富足，拥有相对较多的性资源。所以，在贫富差距大的社会，一定会有“仇富”社会心理存在，别说中产阶层在公共平台表达自己的性话语，甚至性学家的学术观点在这样的社会也会受到过激的抗拒。这与富人在这样的社会不能炫富是一样的逻辑。
《南风窗》：如何看待李银河和她的同居“男友”一事？
彭晓辉：李银河有选择自己伴侣的权利，公众有表达个人意见的权利，但表达个人意见不能通过谩骂等涉及人身攻击的方式进行。更何况，李银河的同居伴侣尽管生理上是女人，但是，他的心理和社会角色确乎是男性。判定性倾向依据的是心理-社会性别，而不是基于生理性别，所以，他俩都是异性恋。一般民众不明白这个性学原理。
性学传道者彭晓辉
作者：特约记者
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