加载中…[转载]2014年03月09日
(2014-03-11 17:49:10)
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#晓辉性元谈# 【支持女权和男女平等，就某些观点的商榷】说实话，我非常支持女权的兴起和男女平等，期盼那种平等的实现。再说实话，女权的许多看法和观点我确乎理解不了，请教一二：其一，医院不对未婚者实行阴道内窥镜检查确实是担心戳破了处女膜，而且也是绝大多数未婚女性及其家长的愿望，医院的这种区别对待已婚和未婚女子的方式何错之有？其二，生养后代，不仅是女性也是男性的社会责任，人类社会的这项要求错在了那里？自然进化决定了女性在生养孩子中的承受（怀孕和分娩），这并不是男人强加于女人的负担，自然就是自然，自然规律不可违背，可以要求男人多加关怀和补偿（也许这又是一项罪名了），女权极力鼓动女人不生养孩子，那么，理论上，女权这项鼓动的结果是连声张女权的机会也未必会有了，因为人类会走向灭亡。
原文地址：2014年03月09日作者：树上的柯希莫
操，居然要在Pad上整理今天乱入的演讲。大致是晚上说的内容，微调了一些。
大家好，因为刚才吕频说，女权主义要强调女性自己的经验，所以我作为一个工作了几年，积累更多经验的女性，特别想跟大学里的你们分享我的一些经验。
我和你们一样，拥有很好的教育背景。现在在广州有一份收入不错也很体面的工作。我相信你们毕业的时候可能会想找一份跟我一样的工作。
但我想告诉你们，这时候你们才会意识到性别歧视无处不在。同时我相信你们现在会觉得自己从来没有遭遇过性别歧视。但是我想告诉你们的是，那是因为你们还没有意识到自己拥有什么。只有当你发现自己拥有什么的时候，你才知道自己失去了什么。
举一个最强大的例子。在我就职的公司，每年有两次体检，一次是男女员工都有的全身体检。一次是女员工专享的妇科体检。但妇科体检分为两种，一种是已婚女性的，一种是未婚女性的。因为已婚女性的体检会直插阴道。这背后的逻辑是什么？就是未婚女性应该是处女，而你的处女膜是你的丈夫的，医院没有权力戳破。也就是说处女膜比检查出你可能的病变更重要。
所以当你意识到自己有什么时，你才知道自己失去了什么。当你意识到自己拥有处女膜的时候，你才发现你的处女膜是属于你的丈夫的。处女膜本来没有意义，但在一元论的父权社会里，它的意义在于你时刻警惕自己，它不是你的。
所有歧视和剥夺都是在温情默默地给予你利益时行动的。所谓的性别红利都是以性别歧视为条件交换的。就比如恋爱时男生买单，这时候你其实被视为一个物化的被收买的对象。比如在职场，女性比男性少受训斥，那是因为女性被认为更柔弱应该被要求更低。所以女性的职场天花板比男性低很多。
说到这里，我们才能带出女权主义者的一个态度——女权主义者没有把女性放在受难者的位置上，我们的目的是去发现更多被隐匿的权力关系，这个社会中的悖谬，以及让大家去发现、承认、接受更多的可能性。
这也可以从女权主义的思想史溯源中找到佐证。实际上女权主义是作为一种后现代主义出现的，它和新历史主义、新东方主义等等都是后现代主义的一种视角，都是在反对一元论，反对一种无处不在的控制，就像被殖民者反殖民者创造的社会，同性恋反异性恋的霸权一样。
女权主义的反义词不是男权，女权主义没有反义词，它是反一元论。所以我觉得女权主义的最后成功是它可以不被提及。就比如我觉得社会对待同性恋最正确的认识是大家认为它正常得不值得讨论。我是同性恋就像我喜欢吃三文鱼、我是异性恋一样正常，是一种被平等对待的可能性。
说到这里，牵出了另外一个问题——既然目标是"它不值得说”，为什么女权主义者却要到处说，甚至用行为艺术夸张地说，放大的说。
因为这些权力如今不能说，而“不能说”是一种最强大的“污名化”。比如我们不能说阴道，不能说处女膜，它们不能被说，争取它们是可耻的。
当你不说它的时候，你也成为污名化它的一股力量，不表达立场=选择污名=产生污名的结果。
不得不承认女权主义者陷在自己的悖论里，被迫又主动的选择抗争。为了让“不可说”成为“不值得说”，我们必须大声说。
回到一开始吕频举的《红楼梦》的例子。宝玉说，女儿出嫁前是一颗无价的珍珠，出了嫁就失去了光彩，成了颗死珠，再老老简直就成了一颗死鱼眼珠，这句话的背景是大观园里发现了一个淫秽的香袋，所以老女人们连夜查抄，翻出来了女孩子自由恋爱的证据。于是凶狠的把女孩子赶出了大观园。所以宝玉恨她们“比男人更可杀”。被加害者自觉成为帮凶，成为父权制里最凶恶的一员。
这种转换存在于每一个家庭代际中。比如你的父母、你未来的婆婆、你的众亲戚。
你每天会被规训生孩子是女人的责任，是应该及早完成的任务。反过来说就是不生孩子就是不负责任，就是坏女人。不管男人女人都在代际中被物化，被视为生育工具。等你们工作了，也到了二十五六岁，你们会发现自己要面对多少羞辱胁迫，它多么深刻地影响你的职业规划和人生选择。
所以认识不同的可能性，表达和抗争很重要。
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