本卷好像是一大堆俗语，常识，好像不太属灵，没谈到灵修生活，都是一些很实际且显而易见的事，“穷人的贫乏是他的败坏”、“金钱万能，可以带你去见重要的人物”合乎道德吗？

在这里会看见各种人的写照，但是你有没有看见自己呢？——这是读箴言的关键。

雅各书说，读圣经就好像照镜子，但是如果一读完就忘记，对你根本没有好处。至少箴言描绘出人生真实的样貌，它不是描绘我们在教会中的样子。所以箴言强调的是敬虔是表现在日常生活里，不止是礼拜天在教会的表现而已。这卷书一共900条箴言，涵盖人生各个层面，各种主题，智慧与愚昧，骄傲与谦卑，爱与情欲，财富与贫穷，工作和休闲，主人和仆人，丈夫和妻子，亲戚和朋友，生命和死亡。

这卷书和我们很有关，但是和信仰无关，但不要说它是“世俗”的生活。从圣经的角度，从上帝的眼里，只有罪，才是世俗。每一种工作，生活的各个层面，在上帝眼里都一样神圣。箴言要讲的，是怎样在这俗世活出神圣的生命，并且把世界变成神圣。

什么是美好的人生？圣经的诠释：道德方面。圣经所说的智慧愚昧，不是指智力，而是道德。箴言讲如何善用人生，如何虚度人生。你只有一个昨天、今天，千万不要虚度。人生很短，禁不起浪费一分一秒，人生又很长，足够你活出上帝的旨意。圣经不一定会让你更聪明能干，但会让你更智慧。

救赎 = 废物回收，回收人，重新利用。丢垃圾时用扔，下地狱，是被“扔”进地狱。上帝在回收世上的罪人，叫他们重新再生，恢复原来的意义，恢复圣徒的身份。上帝的救赎就是把愚蠢的人变成明事理的人。耶稣舍命就是这个目的：——拿你的罪，交换我的公义。

 

不要说我已经得救，而是，我正在得救的过程中。箴言讲，得救是为了什么？得救以后该怎么做？唯有被基督救赎之后，才能善用人生，活出上帝的旨意。世人的智慧其实是愚蠢的片面的，最终会带人走向罪恶和地狱。上帝是全智的神，他赐智慧。

耶稣在某个故事里讲过一句话：“有时，黑暗之子比光明之子，在某些事情上更有智慧”。世人也有智慧，只要上帝认同就好。你可从非基督徒学到常识，重新在上帝的架构里，从上帝的观点里，去看去诠释。

 

箴言的作者是所罗门，他在登基作王时只向神求一件事：智慧。

“如果”是圣经上非常重要的一个词，上帝的应许都是有条件的。——如果你谨守我的律例、诫命，我会给你辨别是非的智慧。我们需要留意上帝应许的条件。

雅歌：年轻写，讲内心情感的一卷书。爱情的。

箴言：中年写，讲意志的一卷书，道德的。

传道书：晚年写，讲心思的一卷书，理性的。默想人生百态，哲学书。

三大特色：

一． 这卷书是在讲箴言，而不是讲上帝的应许。箴言是一般性的观察，一般来说这是真的，但不永远为真。应许则是特殊的承诺。

Proverbs，希伯来文的Pro，意思是“为了”，Verb意思是“话”。Proverb：给某种情况的话，它简单扼要地说出了人的经验。箴言的希伯来文是mashal，意思是“相像”，耶稣的比喻就叫 mashal：就像这样。 天国就像这样。

箴言并不是放诸四海皆准，不是上帝要实现的应许。

智慧就是在某些情况下知道要应用什么箴言。遇到不同的情况，不同的应用。不能随便引用，断章取义。

举例： “你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”、“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。” 一般来说这是真的，但不永远为真。若把箴言当作应许，就是要求上帝担起他没有承诺的责任。

圣经章节不是上帝加给的，而是人为加上的。

 

二． 箴言是以诗的形式呈现。简洁有力的文字，押韵。让人容易记住，容易脱口而出。希伯来诗以节奏为主，思想的节奏，常常是对句的形式。

 

三．这卷书是长辈之言，父母给孩子的忠告。本卷没有一句话是讲给女人听的，给男人看的书。圣经有一个很基本的认定：如果男人行得正，女人和孩子也会行得正；如果家庭中的父亲行得正，其他的家人也会行得正。所以圣经对男人的要求很高。

学习智慧的方法两种：向比你年长的人学习，从别人的例子中获得智慧；从自己成功和失败的经验中摸索——笨办法慢办法，要跌得鼻青脸肿才学到教训。

父亲强调要避开、提防坏女人，母亲强调要找个好女人。

 

箴言大纲

【序言1：1-7】

给年轻人的忠告（1：8 - 9：18） 父亲奉劝远离淫妇

1.        切记：孝顺父母（1：8-9）

          寻求并得着智慧（1：20 – 3：26； 4：1 -13； 8：1 – 9：12）

          善待他人（3：27-35）

          保守你心（4：23-27）

对配偶忠贞（5：15-23）

2.        切勿：结交损友 （1：10-19； 4：14-22）

          犯奸淫 （5：1 - 14：6； 6：20 – 7：27）

         借贷（6：1-5）

         懒惰（6：6-11）

         结交愚昧妇人（9：13-18）

所罗门的箴言 （10：1 - 22：16） 亲自编写而成

1.        对比— 义人与恶人 （10：1-15：33）

2.        内容— 敬虔的生活 （16：1-22：16）

智者之言（22：17 - 23：14） 三十句名言

给年轻人的忠告（23：15 - 24：22）

智者之言（24：23-34）六句名言

所罗门箴言（25：1 – 19：27）希西家文士收集抄录

1.        与人相处之道  如何对待——

君王（25：1-7）

邻居（25：8-20） 

仇敌（25：21-24）

自己（25：25-28）

愚昧人（26：1-12）

懒惰人（26：13-16）

传舌人（26：17-23）

2.   如何行义（27：1-29：27）

【亚古珥之言30：1 - 33】

给年轻人的忠告（31：1-31）母亲奉劝娶个贤妻

1.        国中明君 （31：1-9）

2.        家中贤后（31：10-34）

 

一旦跟坏女人搭上关系，虽然刺激，但你的事业跟人品都会毁于一旦，如同拿自己的生命换一块饼。好坏女人分别代表智慧和愚昧，可以造就你，也可以毁了你。

圣经一再给人选择：生命或死亡？光明或黑暗？天堂或地狱？智慧或愚昧——道德层面而非智商方面？

有些智商很高的人其实很愚蠢，反之亦然。举例：某旅游处有一个乡下人，如果你拿一个一便士的硬币和一张五英镑的钞票给他选，他每次都选一便士的硬币。看起来真是笨得可以。于是许多观光客听说后都去试，他每次都拿硬币。——结果他赚了很多钱。 其实智慧无关乎智力。

没有异象，民就灭亡。——常被误用。真正的意义是：如果上帝没有向你启示一些事，你就会就会毫无节制，就会灭亡。

 

重要的主题一：愚昧。

有七十几条箴言在描述愚昧人：肤浅无知，冥顽不灵，态度傲慢，行为反常，单调无趣，漫无目标，经验不足，不负责任，容易上当，粗心大意，自以为事，没有礼貌，为人轻浮，阴沉乖僻，霸道粗鲁，喜好争辩。两种愚昧人：一种是爱讥讽的人。另外一种是懒人。

 

重要的主题二：口舌。舌头虽小，威力却大：生死在舌头权下。

耶和华憎恶有七样：势利、撒谎、杀人、害人、行恶、做假见证和说闲话。——舌头就占了三四项。

舌头虽有威力，却没有能力，舌头不能够改变事实，也不能强迫人回应，说话不能取代行为。

应该说怎样的话： 1. 诚实的话。2. 说少一点的话。 3. 说镇静的话。 4. 说合宜的话。雅各说：若有人在话语上没有过失，他就是完全人。耶稣说：到审判那日，要为每一句无心说错的话接受审判。

 

重要的主题三：人际关系。

夫妻关系。

父母子女关系： 儿女天生是愚昧的，父母不管教就是愚昧。人道主义者论点：人性本善，但有能力做坏事。圣经观点认为：人性本恶，但有能力做好事。如果儿女做错你没有马上管教，就是不爱他们。真正的爱不是溺爱。爱是管教。

邻居关系：有时应该保持沉默，不要随便打扰。

朋友关系：有一朋友比弟兄更亲。好朋友四个特质：1.坚定不移；2. 诚实；3. 会给你忠告；4.礼貌，合宜的态度。

 

基督徒应从箴言中学到什么？

鼎盛时期的所罗门写下这些是希望保住以色列国的和平与富足，保住他们的智慧。

可是以色列人没有听他的忠告，罪恶成了他们的羞辱，他们因此丧失了一切，失去上帝所赐下的福分。要知道，把十诫挂在墙上，或大声喊出来，不如心里重视，好好去行。

施洗约翰为何来——他来是叫悖逆的人心转从义人的智慧。（路加福音）

圣经无处不在出现智慧的主题，上帝的智慧更在十字架上彰显。世人看十字架为上帝的愚蠢，但那是上帝的智慧，有他周密的计划。因为他的儿子必须从受苦中学习。保罗说：基督为我们成了上帝的智慧，就是我们的公义、圣洁、还有救赎。

新约圣经的智慧言语很多是直接引用箴言的。雅各书最像箴言了。

智者寻找耶稣。有上帝的智慧才不会虚度人生。箴言的重点就是做明智的选择，好有一天得见上帝时说：主啊，我做到了。