“精行俭德”考释（六）

我对“精行俭德”内涵的理解

1、“精行俭德”是陆羽原创辞语

据宁波市茶文化研究会竺济法《精行俭德考》文中叙述，“精行”一词，不管是辞书，还是典籍上都找不到。“俭德”一词，在古籍《周易•否•象传》记载，俭字可理解为收敛、约束，德字解作才华。在《左传•庄公二十四年》中记载，德者由俭朴而来。在诸葛亮《诫子书》中记载，俭以养德。在宋代诗人晁说之《长句饷新茶》中也写到俭德。

《茶经》自公元780年出版后，诸多专家学者对茶经的译注由于断句和标点符号的运用，对原文注释的意思各不相同，对“精行俭德”的涵义表述难以形成共识。

这四字内涵丰富，其中更多含义可以意会，较难言传。特别是对“精行俭德”的精神内涵和语言特色难以做出精准的解释，多数学者把“精行俭德”看作是陆羽的自勉和对茶人的期待，常被引用到文献中。

2、“精行俭德”的提出，将喝茶上升到精神层面 

陆羽在谈到茶的功效时，认为茶性寒凉，最适宜具有品行高尚和俭朴之人饮用，效果更好。

他更看重的是具有约束，尤其是自我约束的和觉悟的人。

他将茶的内敛物质属性与人的品行结合一起，上升到精神属性；将一种普遍的生活方式上升为一种哲学素养，为茶文化的缘起奠定了基础。

3、“精行俭德”是陆羽的人生追求

茶乃性格内敛，既无张扬之形，也无喧嚣之态；隐逸山林，生于阳崖阴林，长于烂石砾壤。环境恶劣，不与万物争宠，餐风饮露，不与花木争妍。四季常青，惠泽八方。 茶融于水后，价值全部释放出来，只留清香在人间。 茶简约、大方、高洁、仁德的品位就此定格。

陆羽对自己的人生定位为“隐士”，像茶一样隐逸山林，释放清香，不断寻找茶性和茶人品性的融合共同点。他在行事方面以“至精至好”为标准精益求精；在人生修为上“以俭养德”为标准塑造茶人品格。将做人做事的尺度，高度概况为“精行俭德”。

后人视“精行俭德”为茶文化主要精神，中国茶德的主要思想。

以上仅代表个人观点，欢迎茶友们交流指正。