崇福寺在朔城区东大街，门前有石狮一对，自山门由南向北有金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄段、弥陀殿和观音殿，占地二万三千四百平方米，前后五重院落，布列适当、主次分明，是一座规模完整、宏伟壮丽古代建筑。

1—台北故宫博物院千佛石塔塔身

崇福寺乃鄯阳古刹，藏经阁始建于唐高宗麟德二年（665），明代重修后更名为千佛阁，契丹时，其地为林太师府署。辽统和间复为僧舍，可能是隋、唐“舍宅为寺”遗风，因名林衙寺，金天德年间（1149—1153）赐额崇福禅寺。现寺内弥陀殿、观音殿为金建，山门为清建，其余为明建。弥陀殿为寺内主殿，建于金皇统年间（1141—1149），由开国侯翟昭度负责施工，殿宇正檐下悬挂“弥陀殿”竖匾，为金大定二十四年（1184）原物。

2—崇福寺千佛石塔塔刹

弥陀殿建于二米多高台基上，通高21米，冠于全寺，是全国现存较大金代建筑。建筑面宽七间，进深四间入椽。殿前有宽敞月台，后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处，随着殿内金柱的减少，主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，有三角纹、古钱纹、桃白球纹等，这些图案不仅是优秀艺术佳作，而且对研究金代建筑装饰具有很高价值。殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像，中为弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，称“西方三圣”。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦。别具神态。两大天王怒目狰狞，似在护法守职。主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。殿内四壁满绘壁画，十躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，十八面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘十六宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙，气势威武。整个弥陀殿集建筑、壁画、塑像、背光、琉璃、棂窗、匾额等于一体，虽经历代风雨寒暑，至今仍光泽灿烂。

3—北魏九层千佛石塔复原图

弥陀殿内，珍藏着一座反映我国北朝佛教艺术成就珍贵文物——千佛石塔塔刹。塔身曾在日军侵华时期被掳往日本、现藏于台湾台北故宫博物院。据塔底题记载，北魏天安元年（466），献文帝拓跋弘的小臣曹天度倾全家资产雕造。塔石料制成，方形九级实心楼阁式，中国现存最早楼阁式佛塔，通高约三米左右。石塔造型优美，雕工精细，与大同云冈石窟第二窟、第六窟、第八窟的塔柱极为相似，如出一人之手。石塔原置于不规则的砖砌须弥座上，须弥座依塔身平面呈方形，为后人珍藏石塔临时砌筑，四边长约一点四米。高约九十厘米，砖的尺寸铰大。石塔下部方形石座较高，正面浮雕两尊供养比丘，两侧蓬花吼狮，其他供养男女像各十人。背面为题记，题记两端各供养人像。

4—朔州崇福寺经幢（极乐莲子供图）

方座承托上部塔身，塔身和方座上共雕大小不同的小佛坐像一千四百余尊。各层转角处凌空倚柱呈方形，中间雕较大的佛龛。龛内置坐像，坐像头顶半圆形龛循。龛左右起“枭混”曲线，左右上部小佛围抱，全然一个佛的世界造像及艺术风格与云冈石窟塔柱维妙维肖。各层四隅上部翘出塔檐，翼角微翘，椽望、连檐、石顶等俱全，完全仿木结构雕制。塔刹下部雕成刹基柱，稳置于最上层顶端，平面呈方形，总高约五十厘米基柱上承刹身，四隅各有一个佛龛，龛内浮雕两尊小佛坐像。转角立柱雕一人像。龛下各以宝装莲花为结，上部翘出房檐，承以雉碟状的山花蕉叶，山花中间夹雕小佛坐像。房檐顶端呈覆钵，上有相轮九重，宝珠作结。塔造型优美，雕刻精细，挺拔秀丽，端庄大方，实为一件珍品。在塔刹上辟龛造像，更是前所未见，充分显现出北魏时期我国劳动人民的聪明智慧。

这座中国古塔最早的楼阁式石塔，又是一个中国古塔之最还身首两分，人们相信，随着中华民族的富裕强大，此国宝塔身和塔刹终究会有重归一体的那一天，海峡两岸的中国人都在期待。