临黄塔在孝义市东大孝堡乡大孝堡村普济寺内，普化寺原是一座规模宏大著名古刹，从前到后依次为山门、天王殿、大殿、后殿数重，始建于北周末年，隋汤帝大业三年（607）重修唐、宋两代也有维修。1732年重建。

孝义·1732·大孝堡乡普济寺临黄舍利宝塔1(国保翻拍自《三晋古塔》）

占地约四十亩，民国三十四年，阎锡山政权下属之民干校驻扎在大孝堡村时，该校教育长刘永昌拆毁寺院，仅留孤塔一座。据《续修孝义县志》和《法苑珠林》载，孝义临黄塔前身称阿育王塔，阿育王名阿输迦，是印度一王子，晚年特别崇信佛教，建造了许多寺院和佛塔，对佛教传播推广起了很大作用，被人们称作佛教大护法。阿育王塔这种类型在中国有十九座，分布在四川、浙江、江苏、河南、甘肃、山东、陕西、山西八个省一些寺庙中。山西省有五座塔供有释迦牟尼佛舍利，临黄塔是其中之一，被佛教界视为“圣塔”。 

孝义·1732·大孝堡乡普济寺临黄舍利宝塔2

临黄塔八角七级、高二十米，底周长十米。第一层最下端为石砌基座，塔体实心，下两层粗壮夯实，上五层挺拔玲珑，上下均无收分，造型与省内其他五处同类型塔有明显不同。据石碑记：塔下有地宫，宫中置莲花石，石下三底座间有石匣一函，为景祐二年（1035）宋仁宗御赐。匣分棺、椁两层，里层金棺长二寸，宽一寸贮存镇石五枚，舍利子一粒，外以银椁裹之。舍利子大小如豆，呈白色。本自白色，观者不一，青、黄、赤、绿等色各自或言。且有时不现、有时现盖由人之诚敬与否所感耳。当地群众传闻，往往于夜间塔顶宝珠放光，似灯似火照彻寺内如昼。几百年来目击者甚多，故世人叫“舍利流光宝塔”。

清雍正四年邑候方士模曾为它留诗作记云： 

步履平台上，双眸豁杳冥。云连汾水白，山接太行青。故北传甄子，雄图失魂廷。上方临眺远，清磐响林垌。

临黄塔塔身白色，显得宁静素雅，具有浓厚的异国情调。塔各部及转角处，砌出印度式样的垂莲柱与花板，普柏坊斗棋、柱头柱角全用莲瓣装饰，雕刻极为精细。所以不论从哪个角度看都形若锥体，矫健壮观。 

第一层塔面刻有“释迦牟尼文佛舍利宝塔”砖匾。第二层塔面刻有 “宝塔凌云”、“塔目增辉”、“法轮常转”、“佛制底”、“宰诸波”等字样，塔身无补间铺作，顶部用琉璃贴砌。临黄塔历史悠久，源远流长，文化底蕴深厚，曾为“律宗道场”“千华戒坛同戒”“三晋法苑名刹”之一。该寺曾经佛事昌盛，香火不断，是山西省规模宏大的戎坛。 

普化寺不仅规模很大，且为孝义创建最早的寺院。这里设有戒坛名曰“临黄塔戒坛”。全县各寺院以及方园几县的僧尼，都在这里举行受戒仪式。每岁四月初八，俗称四月八为“临黄塔”大会，会期三天，初七至初九。在这期间凡在本院受过戒的僧尼都如期聚会于此，诵经一周。四方游人驿客，纷纷前往，希望幸运能看上一次“舍利流光”。清光绪六年邑候孔广熙续修孝义县志时，将其增补为孝义之一景载入史册。