高旻寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，国家重点保护寺院。是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。

 高旻寺创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。康熙四十二年（1730），康熙第四次南巡扬州时，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为“高旻寺”。康熙第五、六次南巡，乾隆的六次南巡，均曾驻跸于高旻寺行宫。

建国后，高旻禅寺为保留寺庙之一，僧徒常有百众。“文革”期间，佛像全部被毁，文物、法器抄没一空，僧众逐出寺门。其后移作他用，寺院任意改建，大雄宝殿亦于1975年拆除。1983年高旻禅寺被国务院批准列为汉族地区重点寺庙之一。政府拨款数百万，迁出占用单位，并迎请原任高旻禅寺事务委员会副主任之德林法师回寺住持。

我们在扬州游玩两天，第三天早起乘车去镇江，在镇江玩了一天，第二天在渡口花20元打出租，然后坐摆渡船到扬州，出租车一直把我们送到寺院门口。

高旻寺有很多门，也有很多楹联、对联，每幅都深含禅意，颇耐人寻味。
http://s8/mw690/002iSzu0zy6MOxcuLErb7&690寺院门口有很长一段引道，看上去很清静。
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http://s15/mw690/002iSzu0zy6MOxdDfXMae&690五百罗汉堂
http://s4/mw690/002iSzu0zy6MOxekBRF33&690        大香海，中轴线上的一个大香炉，很大一个大香炉，直径的数米，立在一个台子上。
http://s2/mw690/002iSzu0zy6MOxeC3uh71&690        息心亭，这里不是佛殿，是专供信徒，饮茶调心的歇息处。
http://s2/mw690/002iSzu0zy6MOxfiiR3e1&690        高旻寺的建筑是独树一帜的，正如位于南北方融合地的扬州城的建筑，融汇了南北方的风格。

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http://s10/mw690/002iSzu0zy6MOxi2MMV09&690        藏经楼。高旻寺有两座高大的藏经楼，分立于大雄宝殿左右。据说这是代表权实二教。权，指权巧方便，权权善诱。实，指真实之法。
http://s9/mw690/002iSzu0zy6MOxiyqowc8&690        大雄宝殿。高旻寺的大雄宝殿，及大雄宝殿左右两侧的藏经楼，雄伟、壮观，飞檐翘角、装饰华丽、金碧辉煌，很有皇家气派，大殿外观二层，巍峨雄壮，宽、长皆为40米，宽敞明亮，可同时容纳500人上殿。

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http://s6/mw690/002iSzu0zy6MOxkvzOl65&690正在建设中的一座巨塔。
http://s5/mw690/002iSzu0zy6MOxkTnpi64&690        参观完寺院，正想离开的时候，遇到一位70岁的老大妈，带着孙子说是要去和对面，邀我同行，我正好也不赶时间，就一同前往了。原来运河对面有一个尼姑庵。
http://s13/mw690/002iSzu0zy6MOxllj1Gbc&690在这里拍天宝塔的角度比较好
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 与高旻寺隔河相望的尼姑庵名叫普同塔院，在寺院管理上是高旻寺的下院。在经济物资来源上由高旻寺供给；在佛事活动、研修讲学方面直接隶属于高旻寺，统一行动；普同塔院的尼姑在农事生产上亦得高旻寺相助；两院人员来往主要以古码头摆渡为主。这种一僧一尼的独特的宗教格局，在中国十分罕见。 
       由于普同塔院（尼姑庵）的存在，在建筑风格上形成明显的对称和互补。一寺一院均临水而建，塔院小巧、阴柔，高旻寺巍峨、雄浑，二者隔古运河相峙，互补映衬。

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http://s9/mw690/002iSzu0zy6MOxqKQI008&690        同来的老大妈很虔诚的参拜
http://s11/mw690/002iSzu0zy6MOxrycmCaa&690        这里还有一座来果老和尚舍利塔
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http://s4/mw690/002iSzu0zy6MOxsU3ED43&690斋堂
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高旻寺系临济宗法脉，传至今日已是第四十七世。“禅”是高旻寺最重要的特点。打“禅七”是高旻寺最重要的佛事活动，历史悠久。过去高旻寺是专门的禅宗道场，既不讲经，也不说法，以禅堂为主，德林大和尚在此基础上，倡导冬参夏学。即每年的农历十月至次年正月十七，打二十个“禅七”，每年这时，寺院到处贴满“念佛是谁”，“照顾话头”的红纸条，僧众处于闭关状态，不准出入山门，不准与外界联系，不准随便言语等，从早到晚在禅堂参禅。

夏学，倡导“农禅并重”的出坡、讲经、诵经活动。德林老和尚认为，禅宗一直标榜不立语言文字，但并不是说完全不需要语言文字，离开了语言为文字的显理，那只是盲修瞎练。“禅”虽为一切法的根本，是人人本有，个个不无的，但如果不知道十法界的因因果果，不明白这些道理，参“念佛是谁”往往就会“不得其门而入”，因此夏学就有其必要。高旻寺每年夏学从二月份开始，举办华严法会，诵一部一百卷的《大方广佛华严经》，《法华》法会和叩地藏幽冥钟等活动。德林老和尚会亲自给众僧讲经。

高旻寺夏学讲经诵经活动一个重要特点，就是安排在晚上，因为白天僧众要在德林老和尚的亲自带领下，进行实修，出坡劳动，耕种收获。高旻寺继承百丈老人所制定的“一日不作，一日不食”的清规，至今仍保持一种“农禅并重”的家风，自给自足，苦守一枝静香，支撑如来正法家业，实属不易，在当今佛教界，也极为罕见。