http://ww1/large/7dd6df5fjw1eya3dvpxztj20ku0fmaaz.jpg今天在横山书院聆听湛如法师讲解《金刚经》与《唯识学》。
实话实说，个人感觉非常累。

累的原因有三：一是听者根性不够。《金刚经》为上等根性者说，为顿教以心印心者说。二是言语道断，心行处灭。空，是最上乘。行入可证得，但理入不可得。三是湛如法师博大精深，旁征博引，意趣甚深。我等没有多少佛教基础的人追不上。尤其是唯识学，一看到树状图就晕倒了。

妄谈两句，空。
空是缘起性空的空。

换成大白话，我是从这几个角度去理解空的：
第一，要理解缘起。世间均没有造物主。万事万物，均是由一定条件、一定物质的因缘和合而生。
第二，缘起，即无我。生者必死，有生就有灭。“我”只是一个假名，是一个过程中的假名。
第三，缘起，即无常。因为“我”是一个过程，每时每刻都在流转。流转或流变，即是无常。
第四，无常，不仅是人无我，亦是法无我。“知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”（《金刚经》）
第五，不仅是我空，更不仅是法空，而且，空亦是空。“莫闻吾说空便即著空。第一莫著空。若空心静坐，即著无记空。”（《坛经》）
第六，自性真空。“诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。”（《坛经》）
第七，缘起是有善恶的。比如“诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。”性空是无善恶的。
第八，缘起是自性空，但缘起的法则不空。“万法皆空，因果不空。”“佛国刹土，尽同虚空。”但“有生就有灭，不生就不灭”，不空。
第九，无住生心。这颗心，不要执着有，不要执着空，不要执着有与空，不要执着非有非空，不要执着非非有非非空。
第十，空，是最上乘。言语道断，心行处灭。实证的境界，都是无法言说的。

真空亦是妙有。
真空不异假有。