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http://ww3/large/7dd6df5fjw1ew8s5msp38j20e80apmxv.jpg亦庄亦谐,半计半谋。
方死方生,即见即用。
计为始,谋为终。
计,即守经达权,守正出奇,守常道,但要事大事每每不按常理出牌。
上兵伐谋。贵在不战而屈,不同而用。
见为先,用为后。
三国袁绍,特点是“见事迟”。而阳明特点“见事于未萌”。
儒家的中庸,是“极高明而道中庸”,核心在“用中”,在用。
用之则行,舍之则藏。
用舍在道,舍得无心。
(禅师他说)(贵阳孔学堂,听横山书院陈洪教授讲解阳明心学,有感。)
方死方生,即见即用。
计为始,谋为终。
计,即守经达权,守正出奇,守常道,但要事大事每每不按常理出牌。
上兵伐谋。贵在不战而屈,不同而用。
见为先,用为后。
三国袁绍,特点是“见事迟”。而阳明特点“见事于未萌”。
儒家的中庸,是“极高明而道中庸”,核心在“用中”,在用。
用之则行,舍之则藏。
用舍在道,舍得无心。
(禅师他说)(贵阳孔学堂,听横山书院陈洪教授讲解阳明心学,有感。)