东方佛都法门寺(三)：佛光大道

 

七律  佛光大道

般若门中香雨媚，旃檀法界紫霄林。佛光银杏融天地，净水莲花洗古今。圣迹当歌朝舍利，源流作伴拜雷音。凡尘一别华严谛，彼岸缘生欢喜心。

 

 

    古老的法门寺西侧，是新建成的文化景区。由山门广场、佛光大道、合十舍利塔组成。山门广场宽阔宏伟，佛光门气势磅礴，金碧辉煌。

佛光大道示意图

 

文化景区的入口为高大宏伟的佛光门。佛光门前立有法门寺汉白玉照壁，法门寺三字下，书写“千载佛家圣地，万世人文经典”一行颂文。

　　佛光门东西两侧，分别栽种了25棵和30棵银杏树，暗合天地之数。

佛光门

 

 

佛光门前题名影壁

 

佛光门内是宽敞圣洁的净水池。池中14朵净水莲花圣洁高雅，两侧排列青狮白象。青狮为万兽之王，白象可降服邪念。莲花、青狮和白象簇拥着正中的观音菩萨，菩萨身后是同样气势非凡的般若门和菩提门。

莲花净水池

 

 

 

 

 

青狮

 

白象

 

般若门

 

观音菩萨

 

十八罗汉古色古香，神态各异，夹道欢迎虔心礼佛的游客。

十八罗汉

 

 

穿过圆融门，经过钟鼓楼，我们的脚步就步入了佛光大道，开始走向光明的彼岸。

圆融门

 

回望钟鼓楼

 

钟楼

 

鼓楼

 

佛光大道全长1230米，宽108米，是一条成佛之道。山门即为现世的“此岸”，走过佛光大道到达佛国的“彼岸”，就能超脱自我、一生吉祥。

佛光大道

 

 

 

 

 

佛光大道设有五组经幢，乃是佛教圣物，将经文刻于上。象征佛的智慧能降服一切烦恼，有祛邪降魔的功用。经幢按佛教“五时判教”而设。包括：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。

在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面，将后世所传的佛教各部分，加以剖析类别，以明说意之所在的叫做判教。又作教判。

华严时，指佛陀成道之后，三七日中宣说华严经之期间；即七处八会中之前七会。为五时判教之第一。

阿含时，又称鹿苑时。乃五时判教之第二。指佛陀成道后三七日，初住鹿野苑，宣说小乘教凡十二年。因其间所诠之经为阿含经，故称为阿含时；又因佛陀于此时期最初说法之场所在鹿野苑，故又称为鹿苑时。

方等时，指佛陀宣说方等经之时期。为五时判教中之第三时。即佛陀自成道后第十二年起，于八年之间，广说维摩经、金光明经等诸方等经典之时期。

般若时，为五时判教之第四时。佛陀宣说方等经后之二十二年间，即说诸部般若经之时期，故依经名而立名。

法华时，法华意为妙法莲华，甘露法雨众生皆佛。用最后八年诉说法华经，临终一日一夜诉说涅槃经。由此得名。为五时判教之第五时。

经幢

 

 

 

大道两侧分列10尊金色菩萨大型雕像、佛陀圣迹和法界源流系列雕塑。（另有专文详尽介绍）

在佛光大道上穿行，亲身感受由菩萨之因到成佛之果的全过程。不仅是一次感觉的旅行，更是一次精神世界的升华。

佛光大道尽头是万福法门，五种不同字体的福字组合，形成一个莲花形象，莲莲生福，五福萦绕，莲中生莲，福中有福。两行字书：“佛指圣城，万福法门”。

渡高台之上是“六渡桥”。乃是修身成佛的必行之桥。六度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。行进之中，洗涤心灵，到达圣洁的彼岸，朝见佛祖真身。

万福法门

 

 

 

万人朝圣广场

 

合十舍利塔高148米，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔，整个建筑造型独特，气势恢宏。一表示世界此一佛祖；四八代表夏历四月初八，佛祖诞辰。

合十舍利塔