云冈石窟（二十三）：第二十窟白佛爷洞

凉州词  步韵王之涣《凉州词》 

横师北国乱云间，七宝随香塞外山。饮马黄河向唐宋，

春风早入雁门关。

注：发祥于大兴安岭的鲜卑族代匈奴而起，横扫北中国，建立了我国历史上第一个少数民族政权。将大批凉州工匠迁往云中，在大同开凿云岗石窟，主持人便是凉州僧人昙曜。从而迈出了佛教东传的关键一步。孝文帝迁都洛阳，问鼎中原，中国从此走向大唐。

附：王之涣凉州词

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

第十六至第二十窟，是云冈石窟最早开凿的五个洞窟， 这五个洞窟宏伟壮观，场面开阔，由著名高僧昙曜主持开凿，习惯上称为昙曜五窟。《魏书》记载：“昙曜白帝，于京城西武周塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。”

昙耀五窟位置图

    昙耀五窟外景

五窟中主佛像雕饰奇伟，冠于一世。据说昙曜五窟主像分别对应五方佛：第十六窟至第二十窟依次为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗卢遮那佛；同时又分别象征北魏的五位皇帝：第十六窟至第二十窟依次为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝(未继位)、文成帝。他们面相圆润，深目高鼻，眉眼细长，蓄八字须，两肩齐挺，肩宽体壮，右袒或通肩服装，具有浓厚的西方风格。五窟的形制基本相同，均为仿印度草庐的椭圆形，穹隆顶，马蹄形平面。

    昙耀五窟碑刻

    昙耀五窟碑记

    昙耀五窟外景

    第二十窟大佛已成为云冈石窟的标志

第二十窟白佛爷洞

第二十窟在辽代曾建有木构窟檐，后毁于兵火。窟前立壁与窟顶早年崩塌，才形成了如今的露天大佛。主佛毗卢遮那佛，呈吉祥式结跏趺坐像，高13.7米，广额丰颐，长鼻高目，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。袈裟质地厚重，纹饰凸起，成阶梯状排列，线条简洁。雕凿技法娴熟，异常精美绝伦。佛像身披右袒袈裟，两手仰置脚上，手结毗卢印，手形业已残破。据说释迦牟尼佛在菩提树下禅思入定，修习成道时，就是持这种手印。

主佛毗卢遮那佛，呈吉祥式结跏趺坐像，高13.7米

    主尊像雕工精细、形象姣好、气势恢宏。正因为成了露天雕像，所以虽是坐姿，却仍显得分外高大。而远观露天大佛，更增加了他的庄严肃穆之感。

大佛全身比例适称，造型手法简练概括，稳厚敦重。而挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，也正是鲜卑民族的体征。大佛上唇留有两撇弯曲上翘的胡须，据说是北魏文成皇帝的象征。也有学者认为大佛是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的。

大佛挺拔健硕的身躯，气势雄浑的神情，正是鲜卑民族的体征

大佛三十二相具备，有光明普照，普摄众生之意。从不同视角观望大佛，会体味出慈悲、庄严、思维、静穆、入定、端庄、微笑、亲切、善良、安详等等佛门品格。

从不同视角观望大佛

露天大佛是云冈石窟雕刻艺术的代表和象征，也是中国早期佛教艺术雕刻的空前杰作。

大佛两侧原有胁持佛像两尊，西侧的佛像早年已毁；东侧的胁持像，应是金刚波罗密菩萨。著通肩衣，体态端庄，右手置胸前，上竖五指，左手作拳置于腰侧。

大佛东侧的金刚波罗密菩萨

大佛背光的火焰纹和坐佛、飞天等浮雕，十分华丽，精美异常，把主佛衬托得更加雄浑大气。

西壁飞天头戴花冠，通体长裙，手捧鲜花，赤脚凌空，姿态端庄，造型优雅，呈现一派虔诚供佛的神态，是云冈石窟最美的飞天造型。

    东壁飞天

第二十窟前的莲花大道