区块链之道

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘在平

天之道，人之道，中庸之道，大学之道，用人之道，用兵之道，从政之道，为人之道，养生之道……还可以列举许多。这些“之道”含义有很大不同。

“区块链之道”，主要是说区块链技术的运行原理、功能特征与老子道家思想的核心理念“不谋而合”。

什么是道？简单地说：

从宇宙形成之前，到当今宇宙乾坤中的万事万物，包括地球上的生命世界、人类社会和精神领域，始终有一种自然而然发挥作用的机制，可以概括地称之为“自化”机制。即一切事物在这种“自化”的作用下都可以趋向并构成一定的系统，而系统中一切事物在这种“自化”的作用下，可以自创生、自组织、自选择、自调控、自演化，实现从无到有，从无序到有序，从低级有序到高级有序的发展变化过程。这种自化作用机制，就是道。

也许有朋友发现，是不是和“自组织机制”很接近呢呢？

自组织是指，系统内部各种要素之间，按照自然默契的某种规则，自动地形成有序结构和功能机制。最初，自组织是非平衡态热力学的发现，而其哲学意义的涌现是必然的。自组织现象无论在自然界还是在人类社会中都普遍存在。正如有学者指出：“任何一个组织都有自组织属性，否则就失去了存在的基础和发展的动力。”

的确，自组织理论是现代系统论当中非常重要的构成，而且也及大地丰富了、深化了系统论。而更为重要的是，这一理论体系，与道家哲学的核心理念之间，的确有着呼应的、贯通的、内在一致的关系。或者可以说，自组织理论，在很大程度上验证了、强化了老子的“道”： 

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 

意思是：道产生万物（是为天下母），德养育万物，物质运动塑造万物的形体，各种要素和外部环境形成的结构和系统格局成就事物。道的至高无上和德的极端重要，不是由任何意志所主宰的，而是自然而然形成的。 

“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”

 意思是：道始终是自然而然的（非人为刻意的），却创造并成就了万事万物。诸侯君王如果能够信守它，万事万物将自行发展演化。这里的“化”字，和今天我们所说“现代化”的“化”，是一个意思，指的是进化的发展变化、良性的发展变化、积极的发展变化。 

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

 意思是：早在天地形成之前，就有一种作用机制在一片混沌中发挥作用，这种机制在无形无声之中，不依赖任何意志而自主、独立运行，循环往复而不止息，可以说是天地万物的本根、本原。我不知道它的名称，所以勉力用“道”字为其定义，勉力称之为大，大就是延伸，延伸就是久远，久远就是循环。所以道大、天大、地大、人也大。寰宇之中有四大，王是其中之一。人之道孕育于地球生态之道；地之道孕育于宇宙之道；宇宙之道孕育于本原之道；本原之道孕育于自然而然。

再来看区块链：

区块链是在互联网基础上的升级创新，是集合了加密算法、共识技术、分布式存储、密码学、智能合约、云计算等一系列先进技术的数据记载、存储与传输体系。它的功能非常适合数字经济时代对于数据、信息、价值的记载、传输、存储、交易的需要。首先，它是一种分布式账本，这个账本该保密保密，该公开公开，因为它公开、透明、匿名、安全、独立，而且数据记录不可更改。也可以概括为：没有中心管理和中介介入的分布式的、动态的数据库。同时，区块链在数据传输中实现价值传输，所有交易可以点对点直接进行，当然就减少许多中间环节，从而降低成本，提高效益。同时，交易数据不受攻击，不可篡改。

通证技术和区块链不是一回事，但是有着极为密切的关系。因为，区块链为通证技术提供了底层技术条件，而通证技术使区块链的功能优势得以充分的体现和发挥，在“智能法治”当中填充了“智能公证”。

通证（Token），是数字化的权益证明，是一切有价值的权益，在区块链上以数字形式记载存储，并且可以转让、收益的一种凭证。这样说，有点枯燥，打个比方：某人写了一部作品，转让价格是１００美元，这１００美元就是他的权益，这一权益在区块链上存储、以数据体现出来，并且可以流通时，就已经构成通证。

可见，通证的构成是这样的：第一，需要区块链技术作为底层技术；第二，需要有价值充实其内的权益；第三，需要数字化体现，这一点，在区块链技术体系上可以体现为数字货币；第四，需要加密，就是说这一份权益需要加密技术的保护，防止盗取、顶替、篡改等等；第四，可以流通和有价转让。

除了上述，还有一条单独展开说一下。就是第五，自动化的数据记载与存储，这一点很重要，也是通证技术优势的一个突出体现，我们通常的写作、上网、咨询聊天、旅游、购物、玩游戏等等，都是可以产生价值的，否则的话，阿里巴巴、淘宝、天猫、京东等等所掌握的数据哪里来的？许多企业或商家了解市场动向的数据哪里来的？但一般来说，我们的这些行为，都没有取得相应报酬，那是因为没有“上通证”。在区块链上进行这些活动，都带有交易的性质，所有相关数据被自动记录存储和加密，在实现权益化的基础上实现通证化，收集使用这些数据，要通过本人同意，同时向权益所有者付酬。或许，这是“按劳取酬”的一种新的形态——按贡献取酬，按价值取酬，实现了一种“对等的平等”，使市场经济公平交易的原则真正得以实现。

通证，的确很重要。本来，许多票据、积分、卡券，股票、债券，账目、著作权、专利权等等，都是有价值的，都是某种权益，但只有“上通证”了，才能够得到更好的保障，也才能够得以更方便、更快捷、更可靠的转让流通。从前面的介绍可以看出，所谓“上通证”，在很大程度上就是“上链”，因为区块链的安全加密、快速流转、高效流通、去中心化、去中介化、智能合约等等，为通证技术的施展提供了舞台，提供了保障。

所以说，通证技术与区块链的结合，可以构造出经济形态的新生代——通证经济。

到这里，必须说一下数字货币了。

我们知道，人类的祖先，在很早的时候，靠采集，靠捕猎，能够生存就不错了。但随着智慧和能力的的提升，有了过剩的产品，就需要进行交换了。交换出现，可以说就是市场的出现。但是，最初只能是以物易物。随着交易的频繁和交易规模的扩大，以物易物的局限性越来越明显，这时就需要一种一般等价物，或者交换媒介，于是出现了贝壳。

197６年，考古学家在河南安阳发现了一座商代皇家陵墓，经考证，墓主人是商朝在位时间最长的君主武丁的妻子妇好。大量随葬品中，超过7 000枚贝壳特别引人注目。学者认为：中国在商朝时期，贝壳已经是具有货币功能的转移价值的工具。

为什么是贝壳？因为它规格基本一致，容易识别、比较和计量；便于携带和转移，不易损坏而容易储藏；不容易轻易获取和制造。更重要的，由于这些性能特征和社会需要之间的契合，使贝壳赢得了共识。对于货币来说，共识是必要的。为什么你买我的帽子，付给我贝壳可以，付给我靴子不可以？因我不需要靴子，我需要锄头，而贝壳可以换锄头。贝壳具有被认可的共性，靴子则不具备。那么其他的石头可以吗？不可以，它没有共识，也就是说大家不认它，我也就不能拿它去换来我需要的锄头。

一般认为人类的经济形态经历了原始经济、农业经济、工业经济以及知识经济。通观货币简史，从以物易物到贝壳、金银等替代物货币，再到金属铸币，再到纸币，货币形态的转变，与经济形态的转变密切相关。那么，当人类进入数字经济时代，与之相对应的是不是也会发生货币形态的转变呢？

比特币、以太坊以及形形色色的加密货币，中国即将推出的DCEP（Digital Currency Electronic Payment）等等，它们之间虽然有很大的不同，但概而言之，都是应运而生的数字货币的创新与尝试。

数字货币有没有价值？回答是肯定的，当然，这里指的主要是基于（具有主网的）区块链体系而诞生的（源生）数字货币。为什么数字货币也有价值？因为她也具备了“劳动价值”的要素，而且是复杂劳动（可能体现为被转移的、间接的劳动），因为数字货币所依据的区块链技术以及信息化、数字化的各种科技，都是“劳动凝结”；同时数字货币要获得共识，这是第二要素。数字货币能够满足一定需要而行使货币职能，这是第三要素（这三中要素互动、互为因果）。所以，具备了以上三个要素的数字货币，当然是有价值的。

需要进一步指出的是：数字货币还有新的价值要素：如果一种数字货币充分依托于区块链技术体系的优势，也就是说，当一种数字货币与区块链技术、通证技术的优势是不可分割的，那么，这种数字货币就获得了新的“赋能”。比如，依托于区块链技术的数字货币具有电子货币的高效、顺畅、便捷等等优势，等于扩大了其支付手段功能的优势。更明显的“赋能”体现在：数字货币具有了信息功能、数据功能、确权功能。“私钥”保护隐私，“公钥”提供了可供分析整合利用的大数据。这些新的功能，体现了货币形态转化中的“进化”和“优化”。

如果将区块链、通证、数字货币融为一体，会怎么样呢？会带来重大变革，会促进新型经济生态的形成。

如果只有区块链，没有数字货币，会怎么样呢？区块链作为一种底层技术，有着广发的落地应用的领域，比如医疗、税务、保险、慈善、政务、社区治理等等、等等，像“互联网＋”一样，“区块链＋”已经成为未来的一种趋势。但是，如果区块链作为交易平台为市场经济服务，那就需要数字货币。而区块链最早落地应用的领域，就是金融领域，比特币是区块链首次应用。区块链分为公链、私链，在世界范围内搭建交易平台、传递价值的就是公链，这种全分布式、去中心化的区块链，数据开放，用户认同与参与广泛，数据资源丰富，是需要激励机制的，而比特币和以太坊等代币，作为推广与发展激励手段而成为动力机制。

但是，如果仅仅是区块链＋加密货币，是远远不够的。比特币、以太坊等在发展中一再大起大落，暴露出一些弊端。它们之所以被称为“空气币”，是因为没有发挥货币的实质作用，只是成为炒作，再加上对电力资源耗费较大，所以越来越受到诟病，在一些国家还受到限制。

如何发挥货币的实质性功能呢？最重要的，就是不能仅仅是从货币到货币的炒作交易，而必须用于“买东西”，用于交换，在区块链搭建的市场平台上充当媒介，充当一般等价物，充当价值载体和价值转移的手段。于是，需要与通证的结合，也就是“区块链＋数字货币＋通证”。 

数字货币和通证是什么关系呢？通正是权益的确认和证明，数字货币是权益的一种。两者有一定的“重合”，因为在区块链上，权益是以数字货币为载体而存储和转移的。但是，当通证充分发挥作用的时候，就可以吸引众多企业和商家“上链”，也就是市场的充分运转。这时，就打造出了一种新型生态。

 “区块链之道”，将会在这样的生态体系中“大行其道”。

在这样的跨国公链上，物流、信息流、数据流“自主运行”，因而体现出一种“人无为，链无不为”的状态。这是一种崭新的而又带有回归色彩的“无为无不为”。一些人为的、刻意的行为被避免了，正如王弼注《道德经》曾经说：“天地任自然，无为无造，万物自相治理。”市场经济在自己本质的意义上得以自主运行。“智能合约”“智能法治”“智能公证”，变“徒法不能以自行”而实现“徒法可以自行”。这是一种靠机器理性而在某种意义上实现的“道法自然”。

因为去中心化、去中介化，所以，区块链运行之中是没有什么人可以掌控和干预的。一套公链体系，不属于哪个机构、哪家公司，即使是创设者，也已经脱离了所有权和控制权，只有这样才有真正的公信力，才使得区块链体系和生态系统的运行具备了真正的自主性、可持续性。这里，老子的名言“行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”，得到了多么生动的体现。

老子说：“天道无亲”，提出了天道自然的平等观。区块链上的交易者，不管你是大咖还是草根，不管你是世界五百强还是个体、民企，不管你是庞大的机构还是个人消费者，大家作为市场主体一律平等，谁也不可能歧视谁，在区块链上，你歧视也没有用。这大概就是“主体平等”“起点平等”。谁也没有特权，谁也别想利用关系或人情，谁也别想寻租贿赂或搞垄断、卡脖子，一切按照规则交易，或许这就是“过程平等”“对等平等”。

再看老子的话： 

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地之间，岂不像个风箱一样吗？它是虚空的，确有着实际而有效的功能，越是运行，鼓动风就越多，因而充满生机。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。

具有交易功能的区块链系统，是基于网络的虚拟空间，没有实体机构，但有着实实在在的物流、信息流、价值流的功能，也有着给予科技理性的诚信和规则：“道之为物，惟怳惟忽；忽兮怳兮，其中有象；怳兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”而且，没有那么多的政令法令，没有那么多的货币政策和增发手段，却可以在自行治理中顺畅而有秩序地运行。

……

区块链之道，多么神奇。在区块链这种现代新兴科技逐渐走向成熟、走向普遍应用的过程中，我们领略到“道法自然”的神韵。

Pi Network，在其还没有上主网的时候，我们从她略具雏形、呼之欲出的体魄中，似乎可以领略到这种神韵的魅力和玄妙。当然，还需要期待，还需要观察，还需要时间的检验。