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为什么喜欢心理学、哲学的人往往在境界上显得很深邃，在生活当中显得很幼稚？

文/万方中

本文系作者授权“清南”发布

回答这个问题之前，先矫正一下题主的错误，文学并不能使人成熟。套用叔本华的解释就是：

小说里所表现的，实际上是不存在的人生和世界的状态。但年轻人却轻信并易于接受小说中所说的人生观，并成为他们思想中的一部分，他们所面临的并不是纯粹消极的无知，而是百分之百的谬误。

这种谬误会引起一系列的错误概念，这种错误概念对人生经历却起不到应有的教育作用，还会对经验所传授的东西进行曲解。如果年轻人在这以前没有一盏明灯指明道路，那他现在就会被鬼火引入歧途，对少女同样如此。

不管是男孩还是女孩的头脑中，都充斥了一些从小说中得来的糊涂概念，其结果导致永难实现的期望。

在此我补充一下叔本华的观点：之所以这样，“学习”并不是看文学书的目的，我们去看小说、看文学，是因为自身的经验受到困囿，而文学，毫无疑问，可以让我们超脱于现实，体验更多的人生，从某种意义上来说，文学变相了延长了我们的生命。

文学不仅仅不会带来学习，相反，文学常常会推向情感的两极——至喜或者至悲，会让人思维走向偏激是真的，能不能成长就全看造化了，谁能保证那些看《小时代》的文学少女们能成熟呢？

就像你翻朋友的日记一样，内心细腻仅仅是内心细腻，细腻会让人对待事物更加的细致认真，但同时，也让人变得脆弱而敏感，离成功还有很远的距离。

最后，哲学并不是教人与人相处，而是追求的真理。相反，很多哲学家都是深居简出，提倡少与人打交道。他们的成熟，并不是对别人的成熟，而是对事物理解的成熟。

然后来回答你的问题：读书但是不成功有很多原因 ，比如不会读以致用、比如行动难于理论，在这里我只拣一个方面回答：我们所谈的成功，通常讲的是世俗意义上的成功，而哲学家追求的成功，是自身的成功。

我们去参加同学聚会，几个大老爷们坐在一起，基本上就是几大问题：“结婚了没有？生小孩了没有？小孩读什么学校？买车了没有？买房了没？月薪多少？”

以上几点均做到了，那么你就是成功的，你没做到，你就是不成功的。其中很大原因，还是单一的价值观引起的：你有钱，你就成功，你没钱，你就是个loser。

但事实上他们本身幸不幸福呢？就我看到的大多数人来说，他们能大声说：我很有钱，能说：我过得很充实，能说：我很满足，但是很少人说：我很幸福。现代社会里，大多数人都活得很焦虑是真的，哪怕是我们觉得很成功的马东这种人，也在媒体上说自己很焦虑。

我们看到的朋友圈、跟人饭桌上吹的牛逼，这些只是他们想让别人看到的一面，而我看到的真实生活，往往和他们描绘的差十万八千里。

再来让我们看看哲学家叔本华的一生：

1.终身不娶。

2.靠父亲遗产度日。

3.深居简出。

4.跟老妈不合（因为老妈生活放浪），直到晚年两人才恢复通信，叔本华跟老妈临别时说的最后一句话是：你只会因为我而留名后世。（不幸言中）

要以我们世俗价值观来评价他，大概是：

“这么大了还不结婚，不是生理有问题，就是心理有问题。”

“啃老还这么屌，自己断手断脚吗？”

“长期不和人交往，一定是心理孤僻。”

“工作不稳定也就罢了，居然还没工作？！我的女儿坚决不嫁给他，不是公务员！”

“一个人跟自己的亲妈都相处不来，对他人一定不好。”

但事实上呢，让我们来看看叔本华的一生：

1. 25岁写出处女作《论充足理由律的四种根源》，30岁即写出哲学著作《作为意志和表象的世界》。

2. 这一辈子基本上没有工作过，就是读书、做学术、世界各国游历。

3.晚年声名大噪。

4. 最后没有任何病痛，于72岁躺在沙发上安详地去逝。

你这样看叔本华的一生，你就会发现：虽然他过得跟正常人不一样，但是毫无疑问，他的一生是成功的，比大部分人都要成功。

对于自己，他过上了自己想要的生活：这一辈子基本上心无旁骛地在做自己喜爱的事业，没有任何挂碍。对于别人，他贡献了自己的思想，影响了众多后人。

哪怕最后死也死得比很多人成功：古代的不必说，大部分人能完整地活到最后已经是不错了。即便是搬到现在，能毫无病痛，躺在床上自然地死去，这样的人也是极少的。

同样的还有康德，你要说世俗上的成功，他是很失败的：身高1米5，身体健康堪忧，终身不娶，46岁才找到一份稳定的工作，在大学任职教授。穷困潦倒一辈子，金钱观念被人引作笑话。

但另一方面，对于人类社会，他这一辈子写了三本著作：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，奠定了近代哲学的基础。

对于自己，每天都过着恬淡适宜的生活：起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，一辈子为了自己喜爱的事业而活着，这样的人生能说不成功？

归根结底，我们所谓的“世俗的成功”，大都是建立在别人认可的基础上的，需要别人来认可自我。你去相亲终于成功，父母觉得你很成功。你把小孩养得很好，小孩觉得你很成功。你赚了很多钱，周围的人觉得你很成功。

别人的羡慕、别人的肯定，又会反哺过来，让自己觉得很成功。而事实上，这种成功是有所牺牲的，他牺牲的是自我，换取来的是他人肯定，举个非常简单的例子：

你父母催婚，父母的要求是：家境殷实，工作稳定，对方最好是公务员。按照这种要求，你最后娶回来老婆，可以说是成功了：第一，你满足了父母，这是孝顺。第二，你因为催婚，比其他人结婚早，这是同龄人中的比较成功。而至于娶回来的这个人究竟和你适不适合，反而成了最末考虑的问题。

我们出去旅行，匆匆赶去一个又一个景点，将时间表排得密密麻麻，为的是拍多点照片发到朋友圈：你看，我很幸福。而牺牲的是自己享受美景的时间，都把他用来赶景点拍照了。

哲学家们所谓的“成功”，大多是一种自我的幸福感的成功。而这种幸福感都来自于自我，和他人肯不肯定、喜不喜欢，没有太大关系。那些肯定别人成功的人，很多连自己都活得不满意，怎么去肯定别人的成功呢？

叔本华在他的文中这样描述道：

无可置疑，人生幸福最基本的要素——就整个人生来说，就在于人的构成，人的内在素质。这是由人的一切情感、欲望以及各种思想所引起的内心满足的直接源泉，而环境对人生的影响则是间接的。

反观这些世俗的成功，留下来多少时间给了自己，这辈子究竟有多少时间为自己而活，这种活法算不算得上真正的成功，这些恐怕只有夜深人静的时候，当他们一个人反思的时候，才能得出真正的答案了，个中滋味，并不是能灌一口鸡汤就能说得明白的。

来源邀稿：万方中（知乎） 微博：万方中   微信公众号：方独（ID:wansfang）

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