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花木兰女扮男装、替父从军、英勇善战、辞官不受的故事已经耳熟能详。在古代封建社会，花木兰所承担的都是男性所要承担的重任，所以从花木兰的故事中，可以看出女性对于自身角色演变的一种心理趋势。

从《木兰诗》更是喊出了“谁说女子不如男”的思想，体现出女子在男权社会中的一种女性意识觉醒的呐喊。尽管她是以一个男子的面目去从军，但是作为一个古代男权社会下的女性，她的勇气还是十分可贵的。对后世女性对自己身份的觉醒产生了积极的影响。

唐代重臣上官仪的孙女，十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年。上官婉儿是盛唐时期影响力巨大的女诗人，纵观上官婉儿的诗作，没有中国古代女性文学中贯穿始终的那种幽闭、孤独的审美形态，较少那种被压抑的痛苦和浓厚的悲剧色彩。 

上官婉儿的诗歌以宫廷为轴心，以政治为主要表现内容，她的眼光没有囿于某个男人。也没有局限于家庭，她放眼的是当时的整个宫廷、整个社会。 她的视野不仅是历史上大多数女性所达不到的，就连和她同时代的男性，也很少有人能够超越她的思想高度。 

薛涛，是一个带有传奇色彩的唐代女诗人，她丰富的人生经历和独特的诗歌气质都彰显了女性在男权世界中争取话语权和张扬女性意识的独立精神。父亲离世后，则与母亲相依为命，后无奈入了乐籍。薛涛才貌双全，在当时更像是艺伎，凭借自己的才华和技艺生活。在与达官贵人的交往过程中，薛涛无淫声、无媚气，不卑不亢。

在诗歌创作中，她托物言志将其对美好爱情的渴望，对女性身份的认同，以及人生理想的追求表达出来。命运的打击使她学会思考与独立，她不仅实现了女性对自我价值的期许，也实现了自身追寻的人生价值与人格独立，表现出强烈的女性意识。

鱼玄机，唐代女诗人，长安人，一名鱼幼微，字蕙兰。咸通初嫁于李亿为妾，后被弃。后出家为咸宜观女道士，改名鱼玄机。鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。

她的诗作中不仅从女性自我审美角度对自身价值进行肯定，她不再以柳眉细腰的夸饰为满足，而是在更高层次上对女性的人格和力量给予肯定和赞美。在强大的男尊女卑的社会中，这种过人的胆识是极其可贵的。她在新进士及第题名处发出了无限感慨，发出对那个社会女子的自我价值得不到确认的怨怒，这是鱼玄机女性社会意识觉醒的表现。

出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。后金兵入据中原，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。

李清照在宋词词坛上，创立了千古独异的“易安体”，著《词论》，创立女子游戏“打马赋”。虽身在闺阁，绝不把自己当做男性的附庸，而是心系国家，以自己的方式实现人生价值。

明末清初女子。著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。

文如其人，诗作都是人格的反映，在柳如是的诗作中，既有阴柔否认一面，又有男子刚烈的一面，她的诗词风格已不困囿于女性自我的世界，豪放的气质是她内心深处主体意识觉醒的体现，她的诗作中，从女性角度出发，发出了不被男性所轻视，追求平等自由的思想，强烈的女性意识驱使她表达自我，勇于冲破封建礼教的束缚。

当然历史上还有很多优秀的女性，在这里就不一一列举了。以上也是从女性意识层面分析了她们身上所涵盖的意义，同时也给我们些许思考，身处男权社会的她们尚且如此，生活在现代社会的我们，是不是没理由不过着自由且独立的生活。

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