http://www.changweibo.com/ueditor/php/upload/20150626/14352792623858.jpeg

​无聊是一种负担

文/介子平

本文系作者授权“清南”发布，如要转载请与作者本人联系。 

有病乱求医，无聊才读书。是否就此可以说，不读书是因为“有聊”？斋藤美奈子《嗜好是读书》云：“抽出时间读书的人，只占总人口的11%，日本人日均读书时间只有9分钟。”是否另外的89%为“有聊”之人？八十年代，美国有一项研究发现，在过去的半年里，只有一半的美国公众曾阅读过一本书。是否另外的一半为“有聊”之人？技术变革决定社会变革，一位美国人说：“18世纪没有足够的阅读者供作家谋生，而20世纪则有太多的东西可供阅读，以致作家无法谋生。”无聊但有聊，制造无聊者便需转行。

无聊才读书，似乎也有道理。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”此哲学命题，听起来也有些无聊。

赵元任曾编绕口令《施氏食狮史》：“石室诗十施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食十狮尸。食时，始识十狮尸，实十石狮。试释是事。”全文仅八十九字，虽念不清，却读得懂。文字游戏，乃文人之无聊。

锻炼身体对有些人而言，也是无聊。前几年有人采访九十高龄的张颔先生长寿之道，问及是否每日锻炼身体，老先生只一句“浪费时间”回应之。在奔波生计之人看来，锻炼是走冤枉路，是做无用功，肉体是拿来辅佐思想的，不是拿来伺候的。

看言情戏对有些人而言，也是无聊。男女间大多数的情感纠纷，多因太闲，此般争吵，无不以伤害对方或自我伤害告终。无聊者若敏感，纠纷更多。纠纷太多，实则把自己的未来与另一个人绑在了一起，一旦失去另一个人，随之也就失去了自己的未来，会更加无聊。放纵自己，无理取闹，往往将最糟糕的脾气，给了最亲密的人，本能相信，对方不会无论如何也不会离开。而把毁掉旧的承诺，当作新的承诺，不光因为闲，就算承诺可信，人岂可信。诋毁过去的对手，即侮辱现在的自己。有聊者也存摩擦，却是双方都感到自己是赢家。男人有事业，女人有事情，否则闲来无事，没事找事。

商人重利轻离别，昔时民间流传《离别调》：“头一杯酒献给天，小人走后保平安。第二杯酒献给地，小人出门脚步利。第三杯酒献给爹，孩儿今日又别离。第四杯酒献给娘，孩儿走后你当家。第五杯酒献给哥，兄弟走后你经由。第六杯酒献给嫂，兄弟走后和她好。第七杯酒献给妹，哥哥走后陪嫂睡，下次回家给你买个红油黑漆柏木柜。第八杯酒献给妻，丈夫出门哭啼啼，别擦粉，别戴花，防备人家笑话咱。别站街，别看灯，来回挤擦没好人。早些睡，早些起，免得丈夫想念你。走路别走古墙根，古墙塌了轧了你的身。住店别住头波店，头波店里没好饭。吃饭别吃头碗饭，头碗饭里有蒙汗。天冷千万别出门，出得门来冻难堪。诸事总要自保重，免得为妻心不安。事情完毕早些回，免得为妻泪不干。”一步三叹，缠绵悱恻，叮咛嘱咐，听来凄楚。徽州商妇，先将一盆豆子撒地，再一一拾起，反反复复，打发无聊。晋中商妇，则以请尼姑讲书的办法排遣无聊，以致宝卷在当地成为最主要的印刷品。

没有目标，无事生非，木马奔腾，却不会前进一步。苦恼世，嗜欲场，背后说你闲话者，无非未及你的层次，未及你的拥有，或模仿你的生活方式而未遂。帕慕克《白色城堡》说：“人有一种可怕的欲望，想窥探别人内心，传递自己的恐慌，为别人同自己一样悲伤恐惧而感到安慰，想要操纵别人，在得知别人受到自己影响时的自鸣得意。这些都是难以启齿的，我们心中的恶魔。”越无聊，越窄陋，随之量如针眼，不能容物；越无聊，越偏狭，心如棘刺，常思害人；越无聊，越空虚，身如屋茅，见事生风。

官场上，三员守一缺，市井中，一尸夺三命。“不做公，不做保，不做媒人三代好”“少赶集，多拾粪”，此皆前人告诫。日子闲不可怕，可怕的是无聊。一种无聊，声色犬马，醉生梦死，一种无聊，昏昏逐逐，晃晃悠悠，闲中生趣者，无聊之有聊。郑板桥说：“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。”此即闲趣，脱颖之闲，生适境之趣。幸福无非有希望，有人爱，有事做，不幸福则是无望、无爱、无聊。

来源邀稿：介子平

http://www.changweibo.com/ueditor/php/upload/20150626/14352790779464.jpg

http://weibo.com/p/2304184bb5d4e00102vkxm