《三国志》中的那些名言

曹操：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。——《武帝纪》注引《魏武故事》

许邵：子治世之能臣，乱世之奸雄。——《武帝纪》注引《异同杂语》

太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”——《武帝纪》注引《杂记》

田丰：挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。——《武帝纪》注引《献帝春秋》

曹丕：生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。疫疠数起，士人彫落，余独何人，能全其寿？”——《文帝纪》注引《魏书》

曹髦：司马昭之心，路人所知也。——《三少帝纪》注引《汉晋春秋》

吕布：是兒最叵信者。——《吕布传》

后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，
汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
备谓表曰：“许君论是非？”
表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”
备问汜：“君言豪，宁有事邪？”
汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”表大笑。
备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之於古耳，造次难得比也。”
——《陈登传》

荀彧：秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。——《荀彧传》

郭嘉：兵贵神速。——《郭嘉传》

于禁：今贼在后，追至无时，不先为备，何以待敌？——《于禁传》

张郃：军法，围城必开出路，归军勿追。——《张郃传》注引《魏略》

徐晃：古人患不遭明君，今幸遇之，常以功自效，何用私誉为！——《徐晃传》

曹彰：大丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？——《曹彰传》

曹操：居家为父子，受事为君臣。——《曹彰传》

邴原：人各有志，所规不同。——《邴原传》注引《邴原别传》

曹操：今天下英雄，唯使君与操耳。——《先主传》

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。——《先主传》注引《诸葛亮集》

刘禅：此间乐，不思蜀。——《后主传》注引《汉晋春秋》

司马徽：识时务者，在乎俊杰。——《诸葛亮传》注引《襄阳记》

诸葛亮：臣鞠躬尽力，死而后已。——《诸葛亮传》注引《默记》

诸葛亮：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。——《诸葛亮传》

张飞：身是张益德也，可来共决死！——《张飞传》

初，超未反时，其小妇弟种留三辅，及超败，种先入汉中。正旦，种上寿於超，超搥胸吐血曰：“阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪？”——《马超传》

魏延：若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。
——《魏延传》

刘巴：大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”——《刘巴传》注引《零陵先贤传》

时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。——《简雍传》

刘备：芳兰生门，不得不鉏。——《周群传》

姜维：良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。——《姜维传》注引《杂记》

姜维：愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。——《姜维传》注引《华阳国志》

张嶷：臣当值圣明，受恩过量，加以疾病在身，常恐一朝陨没，辜负荣遇。天不违原，得豫戎事。若凉州克定，臣为籓表守将；若有未捷，杀身以报。”——《张嶷传》注引《益部耆旧传》

孙坚：今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目！——《孙坚传》

太史慈：大丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！——《太史慈传》注引《吴书》

周瑜：恐蛟龙得云雨，终非池中物也。 ——《周瑜传》

曲有误，周郎顾。——《周瑜传》

吕蒙：士别三日，即更刮目相待。——《吕蒙传》注引《江表传》

丁奉：取封侯爵赏，正在今日！——《丁奉传》

来源网络：黄粱

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