不管这世界已经告诉你什么，未发生的总值得一试

我有个糟糕的毛病，从小就喜欢给人讲道理，帮人解决问题。

两三年前，我也一直在做这件事，把“可能性”和“价值观”这些词挂在嘴边。

后来，我就慢慢闭嘴了。

不是因为我不相信可能性。

是因为我的人生在大家看来越来越跑偏了…

从非常有前景、高大上的艺术管理跳出来，不做国外艺术家的巡演了。

如果找不到我，有可能是因为我在村子里，和老爷爷一起做纸影呢。

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其实皮影这件事也有很多种做法。

国有体制内院团还在演一些大搞“声光电”的儿童剧，称其为创新；

攒一个“文化产业”大标题的事做旅游产品、礼品，走政府关系，也有募集过上亿资金的先例…

但是这些对于皮影艺术本身的发展，影响其实很微弱。

的确有更多人知道了，但是还是没观众，五年前和现在的媒体报道也是一样的：

皮影在逝去，老艺人举步维艰 ，年轻人仍旧不喜欢。

然后朋友们慈祥但是忧虑地看着你说，这件事还是作为爱好就好了。

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我自己也忧虑，因为辞了职，也就断了经济来源。

更焦虑的是，我也不知道我究竟会做出什么东西来。

先从力所能及的开始，我做了个皮影公众号。

4个月过去了，现在我敢说这是国内最好的皮影公众号了。

做公众号的同时，我准备策划一本皮影立体童书，和一个基金会谈好了资金支持。后因时间推进有点小问题，加上我希望有更大的探索空间，又放弃了支持，基金会表示理解。

为此我9月去了湖南调研，回来之后思考方向就变了。书我还是会做，但不是现在。

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在湖南，皮影、纸影还叫菩萨戏，影偶叫菩萨。

演出有一整套规矩程序，处处透露着认真和有趣。

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有一阵子一个好友总是问我，皮影的灵魂是什么？

我一早觉得这真是一个很”装“的问题，但现在，我可以认真回答：皮影的灵魂在戏里。

是艺人们通过表演让它们活起来，唐山管这叫”入皮“。我喜欢这个词儿。

而对皮影艺人来说，如果没人看戏，做皮影这行无法生活，就不会有年轻人做下去。

匠人的生活稍好些，工艺品总还是有市场的，但是如果真的没了戏，皮影就永远变成了工艺品。

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那就推广影戏，但是老戏冗长，语言不通，有的连我自己都看不下去；新戏里唯一算好制作的还是个成本极高的大戏，很难推广。而且行业里的人都有各自的限制。

所以我想到最好的方式就是把优质的老戏以有趣的方式呈现出来，让人先看懂喜欢，才可能会有更多领域的人感兴趣，碰出火花，做出新东西。

读皮影与民俗的书，发现人们过去是会集资”请戏“的，有的是有所祈求，许愿还愿，也有的只是纯粹的娱乐活动。这和我之前的想法串联起来，于是决定用众筹的方式，做皮影演出。

也就有了我现在做的这件事——”迷你影戏节“

好的影戏都在山沟里，大家看不到，那我就把戏搬到大家面前。

用一个周末，请一个剧团，找一个文化空间，做这一系列影戏节。

演出要好玩，所以把戏拆短，加上现场讲解，互动问答，大家再也不会围观完毕就一头雾水地走掉。

也想聚合一些深度爱好者，所以还设计了表演工作坊，和演出工作坊，近距离接触和了解影戏表演、制作的手法和流程。

第一次众筹请戏，是明年1月中旬，在北京。请的是湖南湘潭的南派纸影及“异形刀法”第二十代传承人吴升平老先生和他的班社。地点是美术馆后街的MERIDIAN时差空间。

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我在和时差的Momo聊这件事时，她说有个外国人也联系了她，说想做影戏活动。后来我见了Pam，一个做戏剧的南非姑娘，相见恨晚，后面也会和她做一些和现代影戏的结合。

之前有关心我的学者一和我聊就叹气，说你要做的这个事难啊。皮影不会完全消失，但衰落肯定是个大趋势。也有人觉得，这实在是件太小众的事情了，而且跟大家的日常生活没什么联系。

在有些低落，或是感到孤独的时刻，我几乎要相信这些。

但也是在探索中，慢慢想通一件事：他们并不是那个让事情发生的人。

如果选择做一件还属于未来的事，就必须要坦然的，接受这些疑问，然后做下去，成为那个让它发生的人。

影戏在欧洲国家是很常用的戏剧形式，在印度还有剧团将影戏作为一种工具，做戏剧治疗、或是对抗社会问题，台湾也早就尝试用影戏辅助教学…

所以在这里，它并不是没有可能性，只是还未发生。

不管世界已经告诉你什么，未发生的总值得一试。

来源网络：浅色.R

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源地址：http://www.douban.com/note/469169990/