以“难得糊涂”闻名于当今的郑板桥，号称诗、书、画“三绝”，但人们或许已经将他的诗和画淡忘，只欣赏他那四个“六分半体”书法，甚至各取所需地拿去关照、搪塞社会、人生，掩饰某种不平，达到一定的慰籍，以期心里平衡。谁还去关注他更是作画和写诗、解读人生的高手？《板桥集》中有一首《李商隐》诗可见一斑：
               不历崎岖不畅敷，怨炉仇冶铸吾徒。
               义山逼出西昆体，多谢郎君小令狐。
    诗的首句说，不经历仕途，人生的崎岖坎坷，不会“畅敷”。畅敷，原意是指对客观事物的铺叙、发挥和升华并广为传播。这里说李商隐把自己的人生经历、心路历程加以锤炼和升华，形成精美的诗篇，受到人们普遍的喜爱而流传千古。即曹雪芹所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”也。二句，写李商隐胸中的怨愤像炉火一样燃烧，而又用“仇”去冶炼。“ 怨仇”原为一词，指仇敌，拆开而用“炉”、“冶”分隔，其势更炽烈。在于说明李商隐的诗歌是爱和恨，苦难和不幸、愤  懑  和积怨等等感情熔铸而成，是一曲曲血泪人生的悲歌。“吾徒”，指李商隐。徒，同类之意。这里郑板桥把李商隐引为同类、同道、知己和隔代的朋友。后两句是反语，说李商隐的诗歌成就是“逼”出来的，这还得“多谢郎君小令狐”
    李商隐自幼才华出众，十五六岁即崭露头角，受到时任东都留守令狐楚的赏识和指导，并让他与令狐绹（即诗称的“小令狐”）等儿辈交往，结成至友。后来，李商隐与被令狐绹视为政敌的河阳节度使王茂元的女儿相恋并结婚。当时，小令狐已跻身官僚上层，后又升任宰辅，且备受皇帝恩宠，可以自由出入宫闱。郑板桥另一首《金莲烛》说他“画烛金莲赐省签，令狐小子负堂廉”。小令狐对李商隐大为不满，说他“投异党”、“背家恩”、“诡薄无行”。于是，不念旧谊，造舆论，设障碍，致使李商隐仕途坎坷，潦倒终生。也正因此，才使李商隐“怨炉仇冶”、“铸”成了伟大的诗人。反之，如果小令狐推荐帮助了李商隐，使之飞黄腾达，荣华富贵，他能有这样杰出的艺术成就吗？所以，郑诗说“多谢郎君小令狐”。这也正如韩愈在《柳子厚墓志铭》中说柳宗元“使子厚得所愿，为将相于一时”；“虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致传于后如今，无疑也”。
    这里，郑诗说李诗是“逼”出来的，这是的论；但说逼出了“西昆体”却是一句貌似糊涂的聪明话，是郑板桥式语言。因为“西昆体”是宋人模仿李商隐诗风形成的一个流派，它并未继承李商隐的真精神，而是追求形式的绮丽华美，生吞活剥李商隐诗句的形式主义诗派。郑板桥对李商隐的诗是有深入研究的。而且评价颇高。在他的“述诗二首”说：“怪杀《韩碑》扬巨斧，学昌黎险语排生硬，便突过，昌黎顶……”但在中国传统文学史上，一般都把李商隐称做西昆体的鼻祖，郑板桥也就这样写了。
郑板桥（1693----1765），名燮，字克柔，板桥是他是号，江苏兴化人。曾任山东范县、潍县知县。因赈济灾民事得罪上司而辞官，终老扬州，为清代著名文学家、书画家，“扬州八怪之一”。他生前自己编定诗集，并在诗序中说“板桥诗刻止于此矣，死后如有托名翻版，将平日无聊应酬之作，改窜烂入，吾必为厉鬼以击其脑。”在他编定的诗集中，特意把为官时范县、潍县之作，分别编出，其余另编一卷。这首《李商隐》诗正在另编中。从诗的内容和反映的思想倾向看，当是后期作品。因为李商隐早期任弘农尉时，因得罪上司而辞官；郑燮亦然。所以与李商隐有相仿佛之经历，是同类，是同道，是隔了许多年代的知己和朋友，故称李商隐是“吾徒”。所以这首诗是写李商隐，也是写郑板桥自己。