在经历了所谓的反转再反转之后 ，莱阳神童事件终于落下帷幕。李某果然是一个假神童。

11日，莱阳市教体局回应，由于我们核实不严，导致12月1日发布的“莱阳第二实验中学李某某与美国麻省理工大学成功签约”为失实消息。对这一事件给社会公众造成的误导，形成的不良社会影响，我们表示真诚道歉。

现在的道歉是挺真诚，但之前的坚持却足够强硬——铺天盖地的质疑下，莱阳教体局在最初的调查之后坚称，被麻省理工录取是事实，“我们看到了（签约的）照片，不会有差错”。

真诚道歉的同时，不知道当时的回应者是否也会感到脸疼？

神童是“赝品”，这已被当地官方盖戳认证。莱阳市教体局为犯下的错误道歉，再揪着不放似乎也不厚道。但正如鲁迅所说，“天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。”

莱阳市教体局为何要生造一个神童，而最终又何以落得如此狼狈？追问这几个问题，对反思一些地方的教育宣传思路，仍不乏意义。

神童崇拜其来有自

所谓神童，关键在一“神”字。因其年低而神通，所以备受推崇。凡被举为神童者，大概都是集万千宠爱于一身的。折射到社会心理层面，就是一些人的“神童崇拜”传统。

莱阳神童造假事件，正是这一背景下的变异个案。

神童是一个历史名词，也是一种历史现象。早在春秋战国时，已有秦国甘罗十二岁当宰相，齐国子奇十八岁治阿县的传说。此后历朝历代的神童更是延绵而不绝：桑弘羊十三岁因善心算被引入宫中，郑玄八九岁“下算乘除”，房玄龄年幼识大局，李贺奇才惊韩愈……

南朝宋时期的笔记《世说新语》中，甚至专门辟有“夙慧”一门，收录早慧儿童事迹；梁朝的《幼童传》，将古今“神童”的故事收集成厚厚一本，为后来望子成龙的父母提供子女教育的范本。

晚近者，梁启超、熊希龄、吴清源也都是鼎鼎有名的“神童”。梁启超“四岁开始认字,六岁读完五经,九岁下笔千言,十一岁成为秀才,十六岁中举”，被时人引为“有异才”。

离现在最近的“神童热”是上世纪八九十年代大学纷纷开办少年班。基于被开除“球籍”的焦虑，中科大、华科等高校先后开设少年班，系统训练从全国选拔的少年天才。鼎盛时全国有十几所高校开设有少年班。谢延波、梁中杰都是那时被热捧的“神童”。此为“神童”的黄金时代。

大众教育普及让神童祛魅

评判一个少年是否为真神童，其实只有一个标准——他/她的智商是否足够高。有研究表明，智力优异儿童约占儿童群体的1%-3%。所以真正的神童只能是百里挑一。那些真正的少年天才之所以能突出出来，确实是天赋异禀，且恰巧找到了发挥的舞台。

但进入新世纪尤其是近些年，大众教育普及，社会整体文化水平提高，对神童实现了祛魅。

中产家庭的孩子，几乎从娘胎就开始接受教育。两三岁时就开始数数、识字，甚至学英语。城市里很多孩子在上小学一年级前，就已经掌握了常用汉字的书写，背诵了上百个单词。这“盛况”，与曾经的神童，庶几类似。

他们不是神童，因为很多人提前学到的知识都是通过后天的灌输与训练得来的，但他们靠此抹平了与神童的差距，神童之神也因此而消弭。

正是因为普通人的孩子通过后天的专门训练，达到了与神童靠天赋获取同等能力的水平，所以，神童身上的光环也就逐渐暗淡，甚至被隐藏起来。

很多孩子都很优秀，神童失去被崇拜的价值，取而代之的最多是一句“这孩子很聪明”的褒扬，但这早已与神童之谓不可同日而语。

另外，根据心理学家詹姆斯·弗林发现的“弗林效应”，即今天的普通人比1900年时95%的人要更聪明，也就是说，技术革命与现代化进程对人之智力的塑造，也让一代人比一代人聪明。社会平均智商值提高的情况下，作为个案的神童，其独特性也就相对降低。

所以，当河南一个九岁女孩参加高考，总分172分也被一些媒体引为“神童”时，舆论就很不满意——考172分算哪门子神童？

在一个神童不断散失光晕的年代，莱阳教育局想靠神童来制造焦点，甚至引为政绩，这本来就不合时宜了。何况，这个神童还是假冒的。

把神童作为一种营销方案，也真是图森图样破。招致群嘲，也是自作自受。

刊文汇报APP