鲁迅三首古体诗，境界不输唐诗，读起来慷慨激昂，令人热泪盈眶

原创2020-07-07  鸿鹄迎罡

鲁迅（1881年——1936年）先生是蜚声世界文坛的文学巨匠，影响力早已超越了时间和空间，到现在依然对“汉语文化圈”具有深远影响。《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》、《呐喊》、《为了忘却的纪念》、《祝福》、《记念刘和珍君》、《灯下漫笔》等31篇文章入选不同版本的语文课本供莘莘学子来学习，打破了记录，完全是对他影响力的最好见证。

作为文坛楷模，鲁迅一生笔耕不辍，留下大约1000万字作品，其中，600万字为文学作品，400万字为编辑作品和书信作品。

在600万字文学作品里，鲁迅探索了绝大部分文学体裁的写法，都取得了极高成就，创作成果主要体现在短篇小说、杂文、随笔、散文、散文诗、文学评论上。

鲁迅先生是“新文化运动”的发起者之一，他在创作中身体力行，倡导作家们以通俗易懂的白话文来写作，所以，他留给世人的印象，是以创作短篇和杂文见长，这样认识鲁迅先生确实不够全面。

实际上，鲁迅在几十年写作生涯中，还创作过几十首古体诗，包括绝句、律诗和长律。

在此，我选出3首能代表鲁迅艺术思想和人格精神的古体诗，供大家欣赏。

鲁迅先生被誉为“文化战士”，就像他于1926年在《记念刘和珍君》里写的那样：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。与其说这是鲁迅先生在歌颂热血青年刘和珍的勇敢和坚毅，还不如说是鲁迅对自我的激励，知行合一，才是他的终极目标。

在古体诗里，鲁迅如同一位肩负家国情怀的豪侠，把自己崇高的人格精神展现得淋漓尽致，读起来慷慨激昂，令人热泪盈眶。从这些诗句里，我们看到了一个侠骨柔情的硬汉形象。

1903年，年仅22岁的鲁迅刚从江南矿路学堂毕业不到一年，正是风华正茂、热血沸腾的年纪，无意间他读到了一些文艺书籍和哲学书籍，思想大受触动，并结合当时清朝在西方列强的欺辱下，变得积贫积弱的社会背景，他痛心疾首，写下一首七言绝句《自题小像》，来表达对民族命运的担忧，同时也表达自己推翻“三座大山”的壮志豪情。

22岁的鲁迅能表现出如此崇高的家国情怀，着实让人感动。诗曰：

自题小像

鲁迅

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

此诗翻译成白话文为：我的红心无法逃避爱神射来的利箭，我深爱着遭受侵略和压迫的美丽家园。多想把这份情感寄托给天上的星星，但没有人能明白，我唯有用我的一腔热血报效我的祖国。

尤其最后一句“我以我血荐轩辕”被广为流传和借用，成为热血青年表达爱国之情的名句。

“灵台无许逃神矢”，诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻，倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时，就努力学习西方的先进思想，密切注视当时的政治局势，关心国家大事，关心民族命运；到日本后，又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响，因而祖国的垂危、人民的苦难，更象神箭一样射中了他，使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民，把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀，表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。

“风雨如磐暗故园”，是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫，犹如磐石压顶，使祖国暗无天日，景象惨淡，岌岌可危。这句诗，高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状，是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域，远隔重洋，但万里海天，并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重，危机四伏，内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势，而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。

“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。

最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。

这首诗，声调激越，感情强烈。作者运用顿挫跳跃的笔法，有曲折、有波澜、有起伏地把强烈的爱国主义情感抒发得深刻真切。      全诗四句，先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磬”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量。

这首诗，还通过典故运用和比喻、象征的手法，使所抒发的感情形象化。如“神矢”这个典故的运用，就把抽象的爱国主义感情表现得更具体。“风雨如磬”这个富有象征性的比喻，十分形象地表现出黑暗势力的强大，民族危机的深重，国家处境的险恶。以“荃”这种芳香的草比喻人民，表现了鲁迅对人民热爱赞颂的感情。最后，用“轩辕”代祖国，并以血来奉献，更使爱国主义的思想得到最形象最突出的表现。

二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。

鲁迅在写这首诗时，完全是吐露自己内心的真实想法，并没有给它拟题目，也没有想着要公开发表。鲁迅好友许寿裳（1883年——1948年）先生偶然看到这首诗后，觉得很不错，就给拟写了题目发表出去，才被文坛所知。

可以看出，这首七言绝句水准非常高，从用词、押韵、平仄关系，再到格调和意境，都是信手拈来，跟唐诗不相上下，从侧面反映出鲁迅在古典文学和西方文学上的修养很高。

首句“灵台无计逃神矢”运用了希腊神话“丘比特之箭”的典故，丘比特之箭具有一种无法抗拒的魔力，射中谁谁就会承受心理的煎熬。鲁迅把自己深沉的爱国情怀比喻为中了丘比特之箭，这个典故用在这里恰如其分。

次句“风雨如磐暗故园”是一种比喻加通感的写法，把抽象的东西写得非常形象。鲁迅把“风雨”比喻为帝国主义和封建主义对中华民族的欺凌，“磐”字道出了受欺凌的程度如磐石压着那样沉重。

三句“寄意寒星荃不察”运用了两个典故，“寄意寒星”出自宋玉《九辩》句子“愿寄言夫流星兮”，当时宋玉在异国他乡，对着天上的星星诉说自己思念祖国的情怀，寄望于星星把他的赤胆忠心传达给楚国的百姓。荃不察”出自屈原《离骚》中“荃不察余之衷情兮”一句，屈原是伟大的爱国诗人，对祖国一片赤子之心，但他得不到理解，他的建议一个没有被采纳，因此，他一直很苦闷，最终跳进汨罗江以身殉国。

鲁迅在这里借用两位古代仁人志士的名句，暗示他要像他们一样饱含爱国之情，哪怕以身殉国也在所不辞，可见，他的爱国之情是多么深沉。

末句“我以我血荐轩辕”是这首诗的诗眼，是鲁迅深爱拥有5000年文明史的祖国而许下的誓言，这句话把此诗的格调和意境推向了高峰，读起来慷慨激昂，感染力极强。

从这首诗的侧面能看出，鲁迅在后来之所以成为举世瞩目的大文豪，跟他年轻时树立豪情壮志，并为之不断奋斗是分不开的。

从20世纪20年代开始，鲁迅的名气越来越大，被聘请到几所高校任教，他用自己在文化界的影响力，不断支持进步学生进行反封建主义和帝国主义的斗争，鲁迅的这种做法被北洋军阀政府和国民党政府视作眼中钉肉中刺，随即被下达了通缉令，处境十分危险。鲁迅不得不从北京搬家到上海。

1932年10月中旬，身处上海的鲁迅，处境依然不容乐观，面对威胁，他丝毫没有退缩，写了一首七言律诗《自嘲》，既是对敌人的反击，又表明了自己临危不惧、激流勇进的战斗精神。诗曰：

七律·自嘲

鲁迅

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这是一首通俗易懂、诙谐幽默的抒情诗，诗句如同尖刀一样刺向了敌人，把鲁迅的铮铮铁骨精神展现得淋漓尽致，读起来令人热血沸腾，仿佛看到了一名勇士面对敌人视死如归的画面。

译文
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。

注释
华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，在西方星座学中属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
破帽：原作“旧帽”。
漏船载酒：用《晋书·毕卓传》中的典故：“得酒满数百斛（hú）……浮酒船中，便足了一生矣。”漏船：原作破船”。“中流：河中。
横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。
管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。

首联与颔联描述了当时所面临的艰难处境，颈联“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”笔锋一转，无疑是对前四句的升华，也是全诗的精华所在，深刻揭示了鲁迅内心的真实情感，虽然愤怒但还保持着清醒头脑，没有丧失战斗精神。

我怒目圆睁怒对那些千夫所指的人，俯下身子心甘情愿为普通大众做孺子牛。这是何等的坚定不移，何等的大公无私，也只有鲁迅这样的硬汉才有这样的魄力和实力。**

1933年6月下旬，鲁迅写了一首七言律诗《题三义塔》，赠送给日本友人——生物学家西村真琴博士，体现了自己爱憎分明的个性，以及深明大义的情怀。

实际上，这首诗是为一个名叫“三义”的鸽子所写。“九·一八事变”发生后，日军把侵华的狼子野心从暗处转向了明处，上海作为重镇，不可避免地遭受到日军的轰炸。西村真琴为了救援伤者来到上海，在上海郊区三义，偶然发现一只受伤的奄奄一息的鸽子，临走时他把鸽子带回日本准备精心喂养，等它生下小鸽子后，作为和平友好的象征再送回上海。谁知，鸽子某天晚上遭到野猫袭击而致死。西村真琴很伤心，随即挖坑把鸽子掩埋，并把这件事写信告知鲁迅。鲁迅看完信后情不自禁，写下了这首七律。诗曰：

七律·题三义塔

鲁迅

奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。

偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

这是一首托物言志的经典诗歌，以小见大，借助歌咏鸽子这个事件，来表达深层情感，既有对日本帝国主义的强烈批判，又有对追求和平友好生活的热切期盼。

在鲁迅眼里，中日两国一衣带水，应该长期友好下去才符合两国人民的真实意愿。从一个小事件来展现宏大主题，怎样去切入，并不容易把握，但鲁迅在这首诗里做得很出色。

首联采用了写实手法，描述出上海街头一幕幕遭受日军轰炸后的凄惨景象，把鸽子安排在站在断壁残垣中的画面，堪称神来之笔。

鸽子这个意象，在文学作品里本身就是和平的象征，此刻，它却站在废墟里成为一只“丧家之鸽”，奄奄一息，既是日军炮火下的幸存者，又是日军残暴行为的直接见证者，无辜的鸽子是对日军极大的讽刺，比直接写出日军如何残暴要高明很多。

颔联仍然属于写实，却话题一转，描写西村真琴博士为了挽救鸽子，不惜长途跋涉把它带回日本去。这句诗从侧面说明，世上有恶人也有更多好人，好人会让人们看到希望。

颈联通过描写鸽子的不幸死去，又被西村真琴建坟立碑，寄托了两种情怀，一是两国人民都痛恨战争带来的破坏性，会伤及到许多无辜的生命，鸽子作为友好象征虽然死去了，但为它建坟立碑，让世人看到它，可以把爱好和平的情怀永远保留在心中。二是通过想象，来暗喻鸽子像精卫鸟那样会化作填海的英雄，给人们带来意外的希望。

尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”一句，非常具有江湖气息，曾被许多武侠作家在小说里引用。这句诗所描述的场景，多像两位心心相惜的大侠，在经过一番交手后，彻底被对方的人格魅力所征服，于是，两人化干戈为玉帛，紧紧握手、拥抱，将所有新仇旧恨一笔勾销，从此成为一对肝胆相照的知己。他们在以后的日子里，看到的将是灿烂的阳光和盛开的鲜花，一派美好祥和的景致。

也只有鲁迅这样的文学大师，能用凝练的文字和典型的意象，勾勒出深明大义的人道主义精神。

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