刻画人物的艺术方法多种多样，主要表现在行为刻画、心理刻画、语言刻画、外貌（神态）刻画和环境刻画等五个方面。下面我们到鲁迅的作品中，具体地看鲁迅是如何操作的。

     一、行为

   即通过描述人物的动作，以显示人物的个性特征。

   华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的”。

   老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。

    以上内容均选自小说《药》，注意这两段中对老栓的动作描写，特别是那个按洋钱的细节。这一连串动作描写非常传神，华老栓开的是小茶馆，积攒一包洋钱不容易，因此收藏也就特别小心，以至于华大妈要“掏”上半天。现在要给给儿子小栓治痨病，老栓准备出去买药。华大妈交钱给老栓，老栓是先“接”后 “抖抖”地“装”、不放心地“按”。后来老栓出去买药时，遇到一个陌生人，又几乎是下意识地按了下口袋，生怕钱被偷了。两次“按”形象逼真地表现了华老栓谨慎胆小的性格特征，也反映了当时在社会最地层的市民生活的艰辛。

二、心理

    即通过描述人物的心理活动，包括内心独白、梦境、自言自语等以展示人物的内心世界和性格特征。

    阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！

以上内容选自小说《阿Q正传》，阿Q是未庄小村镇的一个流浪雇农：他无家无业，无亲无故，孤零只身，夜宿土谷祠，靠打短工为主，他上无片瓦，下无立锥之地，除几件破衫之外，一无所有。阿Q在未庄不被人看得起，但是阿Q有自己独特的方法维持心理平衡，他觉得自己是一个“位于牛A与牛C之间的人”。

    他一方面以进过城而自负，另一方面又鄙薄城里人。他以进过城而自负，是对于未庄人的自负，某种程度上表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有看见过的东西——像城里的油煎大头鱼放切细的葱丝这种小事；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。

三、语言

   即通过人物说的话，勾勒和揭示人物的个性和思想特征。

   孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”

   以上内容选自小说《孔乙己》。孔乙己是一个穷困潦倒的读书人，他的语言具有读书人的特色。如“偷”和“窃”是同义词，孔乙己为了掩饰自己的不光彩行为，故意引经据典，咬文嚼字，硬把“偷”和“窃”区别开来。

   另外，喝酒的人两句：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！” “你一定又偷了人家的东西了！”前一句的说法较为委婉，看孔乙己无回应，后一句则直接点出了孔乙己偷东西被打。反映出了那些喝酒的人一种幸灾乐祸的心理。喝酒的人穷极无聊，把孔乙己的酸心隐痛当作酒后茶余的闲谈笑料，寥寥几语，活画出他们的粗俗放肆，寡廉鲜耻。

   再看另外一个选段：

   掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。

   要说喝酒的人笑话孔乙己可以理解的话，再看看作为一店之主的掌柜。按理说，孔乙己是他店里的顾客，而且还是忠实顾客，掌柜应该把孔乙己视为上帝。但是他对孔乙己同样是百般奚落，极尽挖苦讥讽之能事。掌柜接二连三，连珠炮似地责问孔乙己的“偷窃”一事，其冷酷狠毒、幸灾乐祸的内心世界宛然可见。

  四、外貌（神态）

  即通过描述人物的肖像神态，传神逼真地表现人物特征。

  鲁迅小说中的这种描述很多，也很有特色。有静态，也有动态的，有个体，也有群体的，其中个体的最传神。孔乙己的外貌描述是一个典型例子：

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

这廖廖数语活画出一个穷困、潦倒、懒散而又不肯放下架子的封建末世的知识分子形象。

再看《故乡》中的“闰土”：

    虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

     这里是对中年闰土描写。从闰土的身材、五官、穿戴、外貌等方面表现了闰土的巨大变化，揭示了闰土的生活贫困，也为后面反映当时社会带给农民的痛苦，揭示文章中心打下基础。

五、环境

    即通过描述作品人物所处的特定环境和氛围，烘托和揭示人物性格的形成和发展。这个一般是侧面表现。

    如《社戏》对自然环境的描述就很典型。《社戏》写了戏里和戏外，戏外也有戏，而更多的是写戏外之戏。戏外之戏花了大量笔墨描写景物，写景重点有三处，即赴赵庄看戏沿途所见景物，看戏时周围的景物和归途中所见景物。

    赴赵庄看戏沿途所见景物的一段：

    两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

描写归途中所见景物的一段：

   不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。

   这两段都没有像前面的方法那样直接表现人物，但文中人物当时的情感与价值观我们都可以感受得到。

    比如前一段先写豆麦与水草夹杂着水气扑面而来，再写“淡黑的起伏连山”远远抛在船尾，接着写靠近赵庄时听到的“歌吹”(笛声)，看到的“点火”(渔火)及惹眼的戏台。这山水、月色、村庄、音响，构成了一幅立体画面，令读者身临其境。

    后一段中把航船比作大白鱼，运用了比喻的修辞手法，形象生动地写出了行船速度之快。几个老渔父喝彩小孩子，是从侧面写出了归航之快，表现了孩子们驾船技术的高超。

    鲁迅刻画人物的方法多种多样，但每篇作品又是综合运用这些方法以表现人物、塑造人物的。鲁迅虽然是大师，写作手法高超，但对我们初中生而言，学习他的写作技巧并不是遥不可及。跟鲁迅学习写作，不仅要学习他那种刻画人物的方法，而且要学会用新的角度去观察生活，把鲁迅的写作技巧变成我们自己的写作技巧。