屋脊上的繁华

  

    作者：延光         

                                         

    古建筑屋顶坡面交汇的地方，一般都会用灰泥、砖块或特制压脊瓦进行封护，使之不受雨水浸蚀，同时加固屋面拉力，由此形成一个高垄，这就是屋脊。
中国古建筑由于屋顶造型不同，屋脊的部位，多少，走势也是不一样的。例如，四角攒尖顶的建筑就有四个脊，八角的就有八个脊，庑殿顶有五个脊，歇山顶有九个脊。双重檐歇山顶除了有正脊、垂脊、戗脊外，还有博脊、围脊共１９条脊。这些建筑的每条脊上都有自己的装饰元素，例如正脊上有吻兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有走兽，围脊上有合角兽，角脊上有套兽等。

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今天我们要说的是正脊，由于官式和民用建筑级别的不同，屋顶用瓦和脊饰也不一样。脊饰主要分布在两个地方，一是正脊两端，俗称“脊头”；二是正脊中间，正脊“龙口”的部分。
宫殿、大品府第、寺宫庙堂等大式建筑的正脊两端一般设置的都是吻兽。
唐代以前的吻兽叫做“鸱尾”，即一个像鱼尾巴的构件。关于鸱尾的来历，《营造法式》是这样说明的：“汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂做其象于屋，以厌火祥。”意思是，汉武帝时，著名的皇家会馆柏梁台被火烧掉。有人建议说，海中有一种大鱼，尾巴似鸱鸟的尾巴，可激浪喷水，将其置于屋顶可以降火灾发生。
越巫说的这种大鱼其实就是鲸鱼，尾巴似鸱尾，鸱（chi）是是一种猛禽，叫鹞鹰。
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海中有鱼（鲸），虬尾似鸱（鹞鹰），激浪即降雨

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bIsUio3db&690唐代以前的鸱尾，最初目的为“厌胜”。厌胜，厌而胜之，是一种避邪祈吉的习俗。此处厌胜即防火之义。但凡屋上有龙、鱼、水草之类皆出此意

http://s1/mw690/002hUDcCzy79bIB0Ua460&690  到了唐代晚期，鸱尾多了一张大口，即由鸱尾变成了“鸱吻”

 

http://s4/mw690/002hUDcCzy79bIE8fIff3&690  独乐寺大殿鸱吻

到了宋、辽、金时代，鸱的尾巴也开始逐渐变成了鱼尾的形状，龙嘴鱼身，由是鸱吻变成了“鱼龙吻”。

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bIIrNUf0b&690  鱼龙吻

 

 

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bIMlhy199&690  鱼龙吻

 

 

http://s8/mw690/002hUDcCzy79bIOZmPdb7&690  鱼龙吻

 

元、明、清时期，鱼龙吻变成“螭（chi）吻”。“鸱”与“螭”同音，螭是一种无角的龙，是于，大家就直接喊“龙吻”了。俗称吞脊兽，并且为了防止它逃走，还用一把剑把它定住。

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北京故宫的龙吻

 

 

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bIZ3zwTfb&690   北京故宫的龙吻

民间屋脊不得使用鸱尾龙吻等高规格脊饰，一般多为“清水脊”。
清水脊是用砖瓦现场加工垒叠砌筑而成，做有挑出的“象鼻子”或“蝎子尾”。

http://s9/mw690/002hUDcCzy79bJ3OvlCf8&690  民居清水脊两端的蝎子尾

除了殿堂可以使用龙吻或鱼龙吻之外，有些厅堂脊头常使用哺龙、哺鸡、回纹头、甘蔗头、雌毛头、纹头等脊头构件。

http://s6/mw690/002hUDcCzy79bJ93gXjb5&690   哺龙脊头，一般用于民间寺庙祠堂等宗教性建筑

 

 

http://s4/mw690/002hUDcCzy79bJbm0cHb3&690   哺鸡脊头，大多用于厅堂

 

 

http://s6/mw690/002hUDcCzy79bJdXg4le5&690回纹脊头

 

 

http://s11/mw690/002hUDcCzy79bJkEUKCca&690  甘蔗脊头

 

 

http://s13/mw690/002hUDcCzy79bLgiGcI8c&690   雌毛脊头，用于民房。雌毛，即公鸡毛

 

http://s6/mw690/002hUDcCzy79bLiHvylf5&690   纹头脊

 

http://s4/mw690/002hUDcCzy79bLrdsYjb3&690   燕尾脊头

http://s15/mw690/002hUDcCzy79bLw5Emy4e&690  这种是江南民居最多见的，名叫“卷草”。常用的有两种卷草，一是忍冬（金银花），二是惹草（水草）。忍冬生命顽强，代表永生。惹草为水生植物，代表可以防火。还有用卷草变相做成草龙脊头的

除以上面说到的鸱尾龙吻可以用在宗教殿堂脊头上，现在再给大家着重介绍专用于佛教建筑的三个脊饰：

http://s7/mw690/002hUDcCzy79bM752B086&690   这个人首鸟身名佛经中叫“迦陵频伽”，民间叫傧伽，翻译成汉语为“妙音鸟”，

嫔伽有男像也有女像，有双头的，名叫“共命鸟”。女嫔伽袒胸露臂，羽毛绚丽，或束发或戴如意宝冠，背上两翼舒张，项挂缨珞，臂束钏镯，手持各色供品和各种乐器，在佛前奏乐歌舞。《佛说阿弥陀经》就有迦陵频伽出和雅音宣说佛法的记载。过去寺院建筑用在角脊上用得最多，现在传到民间很多人不知她的来历了。

http://s16/mw690/002hUDcCzy79bMsmos77f&690以上都是各寺院或博物馆发现的迦陵频伽的遗物构件

 

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bMmd0anbb&690  这个脊头俗称“鬼瓦”，在唐宗时期用得较多，宗以后在中国古建中消失，现流行于日本。由中国古代饕餮纹兽面瓦演变而来

http://s4/mw690/002hUDcCzy79bMvEnard3&690      这个脊饰名叫“摩羯”，即十二星座里面其中的一位。摩羯是是鱼、大象、鳄鱼三种动物的组合化身，藏传佛教建筑上用得较多。这个摩羯头上多了一对角，类似于汉地的龙吻。
 

以上介绍了正脊的两端脊饰，下边再说说正脊的中间部分。
过去人们做房子，都会在正脊中间段脊垅里面设一个中空的“龙口”，里面放五谷、五香、五色缕、压胜钱等物，以作镇宅之用。在龙口的位置，房主会建造一些有寓意的脊饰，大致有四类：一是“腰花”，二是“厌胜”，三是“宝顶”，四是“脊刹”。这些脊饰除了起房屋装饰作用外，在文化内容方面主要有图腾兼民俗与风水作用，祈愿和宗教表法作用。实际事况是，大多数的脊饰实物构件都是组合式的。

一、腰花
腰花包括花脊、字牌等，主要表现内容为各地民俗文化。

http://s15/mw690/002hUDcCzy79bMU0CES3e&690   闽南建筑的花脊绚丽多彩，内容繁杂。花鸟鱼虫，戏文人物，各路神仙应有尽有

 

http://s1/mw690/002hUDcCzy79bMY2oUgf0&690  瓶中麦穗，代表岁岁平安。宝瓶下边脊垅中空处为“龙口”，里面可放镇宅用的厌胜钱等物

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bN4BGIPbb&690五谷 丰登

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bN7lLAt79&690刘海戏金蟾

脊牌是指竖在屋顶正脊上的字碑，为砖刻或烧制的琉璃件。尤以寺庙大殿脊饰字牌为最多。

http://s6/mw690/002hUDcCzy79bNjLfZX15&690   腰花和脊牌，金榜题名

http://s13/mw690/002hUDcCzy79bNJBUTi0c&690    洪洞广胜寺山上弥陀殿正殿脊刹字牌

 

 

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bNUzo0z0b&690         大同华严寺大雄宝殿脊牌

 

http://s13/mw690/002hUDcCzy79bO0ncte8c&690   上海静安寺大殿的脊牌：正法久住

http://s8/mw690/002hUDcCzy79bO3A3Sn47&690    二龙戏珠

     上图中间的“珠”其实是太阳。屋脊上圆形带火焰的物件一般有两种含义，一是太阳，二是摩尼珠，摩尼珠是佛教的如意宝，区分二者的重点是，太阳做成扁的，有的用铜锣代替，摩尼珠是球状的。
凡珠周围有火焰，下边有海水者，皆指的是太阳。风水上以青龙代表东方，寓意太阳由东方升起。这是中华民族崇日和崇龙的表征。

http://s8/mw690/002hUDcCzy79bO9VFzhf7&690     绍兴大禹陵的日光普照脊

二、风水厌胜
中国各地民居上用来展示风水厌胜的脊饰五花八门，例如西北地区喜欢在屋脊上放一对鸽子。广东的习俗是放置“风师爷”和“瓦将军”。云南习俗安置“瓦猫”等。

http://s9/mw690/002hUDcCzy79bOfHFr2c8&690  天 王

 

http://s13/mw690/002hUDcCzy79bOhSrFOec&690   雷 公

 

 

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bOoPbNn09&690  狮子为兽中之王，“狮”与“师”同音，屋顶风狮爷可避邪、防风、镇宅、保平安，为了表示感谢，就尊称“风师爷”了。

 

http://s13/mw690/002hUDcCzy79bOrMYMIec&690 风师爷

 

 

http://s14/mw690/002hUDcCzy79bOvCAzjdd&690  风师爷

 

    如果盖房时，有别人家的屋脊、墙角或路桥等直冲本屋门面者，就应该在屋顶安放一尊陶制的武人骑狮像“瓦将军”。瓦将军类似于北方石敢当的作用，以避邪、禳灾、镇宅、止煞。瓦将军造型为骑在狮背上的武士，弯弓拉箭，作发射状。
  http://s8/mw690/002hUDcCzy79bOOMjtB17&690              这个瓦将军和风师爷合二为一了

http://s6/mw690/002hUDcCzy79bP1MyY585&690   这幢石敢当上面就有风师爷（狮子）的头像

      云南农村地区的民居安置陶制瓦猫，蹲坐张口，面目狰狞。人们传说，将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，能吓狙一切妖魔鬼怪，吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪，起辟邪禳灾的作用。

http://s14/mw690/002hUDcCzy79bP8pDL79d&690屋脊上的瓦猫

 

http://s5/mw690/002hUDcCzy79bPbwICMa4&690               瓦猫构件

 

三、宝顶
宝顶原型为佛教摩尼珠，“摩尼”汉译为“如意”，拥有了这颗宝珠，就会心想事成，想要什么有什么。 也有人把宝顶理解成了“宝鼎”，鼎为国之重器，代表国基永固，但它的造型必须是方鼎或者圆鼎的模样。

http://s13/mw690/002hUDcCzy79bPjXQOU5c&690    佛塔顶部常见的摩尼宝顶

 

 

http://s4/mw690/002hUDcCzy79bPoY9DZ53&690     葫芦宝顶，葫芦谐音“福禄”

 

 

http://s3/mw690/002hUDcCzy79bPukJhM22&690   洪洞广胜寺毗卢殿脊刹中间青狮驮三层宝瓶，两边白象驮二层宝瓶。狮谐音“事”，象谐音“祥”。代表“事事平安”和“吉祥平安”

 

 

http://s9/mw690/002hUDcCzy79bPy3F7W78&690   此宝顶又称龙丹脊，两侧的鱼龙，俗称“鳌”

 

 

http://s7/mw690/002hUDcCzy79bPCAhwi36&690    承德外八庙攒尖建筑上的法铃宝顶。中间为法铃，上端为十字宝杵，下部方形台基上像钵盂的名为乳海

 

 

http://s8/mw690/002hUDcCzy79bQ0na3Z27&690    多节式葫芦宝顶，葫芦谐音“福禄”

 

 

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bQebOKl49&690     双龙护珠宝顶，摩尼珠周围的火焰表义为智慧

 

 

http://s9/mw690/002hUDcCzy79bQio8pG78&690   祈年殿鎏金宝顶

 

 

http://s8/mw690/002hUDcCzy79bQvI5z9e7&690   沈阳故宫大政殿宝顶

 

四、脊刹
“刹”字为梵语，意思是“国土”。因佛塔代表佛的国土，所以人们又称佛塔为“佛刹”。因寺院大都建有佛塔，后来人们也称寺院为“宝刹”。
综上，我们把寺庙殿堂正脊中间凡建造有小塔、楼阁样的饰物统称“脊刹”。脊刹作为宗教性建筑装饰，皇宫大式建筑很少使用，多见于寺观庙堂。

http://s15/mw690/002hUDcCzy79bQC77J4ee&690    这个铁花鸟饰承载的信息非常重要。鸟，古时代表太阳和生殖崇拜，例如“玄鸟生商”，商人即以鸟为图腾。中国古代多用三足鸟作脊饰，祈愿子孙繁衍，后被凤凰所代替。

 

 

http://s14/mw690/002hUDcCzy79bR1qtt35d&690 狮子，为镇宅神兽；狮驮宝瓶，瓶谐音“平”，代表“平安”；瓶中三股戟，戟谐音“级”，代表“平升三级”

http://s7/mw690/002hUDcCzy79bR6P5Hgf6&690大同严华寺大雄宝殿

http://s7/mw690/002hUDcCzy79bRjCb8Wf6&690   大同华严寺大雄宝殿（上图）脊刹，方形窣堵波多了一位护塔天王

 

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bRoaWcVd9&690   窣堵波脊刹，下边字牌为“佛光普照”。“窣堵波”，窣堵波本义为埋藏佛陀舍利之塔，此处借喻表法，特指佛陀法身所在

 

http://s14/mw690/002hUDcCzy79bRsUpdz4d&690   闽南建筑脊刹“二龙护塔”

 

http://s8/mw690/002hUDcCzy79bRxwXMr57&690   有些脊刹可以把它看作为天上的宫殿

http://s9/mw690/002hUDcCzy79bRCjzo4c8&690  陵川北吉祥寺前殿脊刹——狮驼宝瓶。除了前边所言，狮子为俗家镇宅猛兽，在佛教狮子代表佛陀说法，声冠四方，法扬寰宇之义。

http://s12/mw690/002hUDcCzy79bRESwOf1b&690  蒲县东岳庙正殿为跑马脊，脊刹为宝塔，两侧狮驮单瓶，宝瓶插铁花三股戟，寓意为“事事平安，平升三级”

 

http://s16/mw690/002hUDcCzy79bRJMeKz6f&690  隰县小西天文殊殿脊刹，狮象驮宝瓶，间隔相轮塔

 

http://s9/mw690/002hUDcCzy79bRNItBec8&690     此为藏传佛教建筑特有的“祥麟法轮”。祥麟本指瑞兽麒麟，这里实指双鹿。鹿在汉语与“禄”同音，代表福气和仕途。藏传佛教建筑上的祥麟法轮寓意为“鹿野苑”。鹿野苑为释迦成道后第一个讲经说法的地方。

 

 

http://s15/mw690/002hUDcCzy79bS1fTfoae&690    汉地建筑上的祥麟法轮脊刹

 

 

http://s6/mw690/002hUDcCzy79bSbs7nD25&690  某藏寺脊刹，中间为天宫宝刹，两侧法幢，间有两迦楼罗（金翅鸟）拉扯法揽。金翅鸟与饕餮是兄弟，专以龙为食。佛教建筑的入口处和佛像背光上常有金翅鸟造像。

 

 

http://s4/mw690/002hUDcCzy79bSeMLRNa3&690 芮城一古建筑正脊脊刹，中间三层楼阁，两侧青狮、白象驮宝瓶。中间带有楼阁宫殿的脊刹，有的地方供奉的是姜太公的神位，民间有“姜太公在此，诸神退位”的说法

 

 

http://s7/mw690/002hUDcCzy79bSkpfw2f6&690在中国北方有的地方叫这种脊刹为“吉星楼”，寓意“吉星高照”。脊上楼阁供奉紫微、文昌、北辰、玉堂等吉星的地方。凡屋顶有此类楼阁式构造，当不知其他含义时，皆可作此解。

 

 

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bSnwAaJ19&690   韩城城隍庙吉星楼

 

http://s10/mw690/002hUDcCzy79bSqAII159&690  宝顶式吉星楼

   觉山寺大殿正脊吉星楼

 

 

   关于古建筑上的脊饰，本文就介绍这么多。凡筑屋必有脊，凡屋脊必进行封护，这是由屋脊的特殊构造所决定的。为了屋顶坡面相互勾搭，为了防风防雨，脊头和脊垅的着重加固是必要的。这些放置于显要位置的建筑构件，进行特意艺术加工，并赋予文化内涵，固然成为建筑过程中自然要发生的事情。