阅读书目：《钦定四库全书总目》（整理本）

出版：中华书局

原著者：纪昀、陆锡熊、孙士毅等

整理者：四库全书研究所

1997年1月第一版

清末张之洞撰《輶轩语》，谈到怎样做学问，曾说：“今为诸生指一良师，将《四库全书提要》读一过，即略知学问门径矣。”《总目》是一本能起到较好引导效用的工具书。《四库全书》综录历代典籍，其规模之宏大远迈前代。始终其事的纪昀（晓岚），以博学卓识著称，毕生精力萃于《总目》，竟不再有任何学术专著。可见负责学者一时之选是《四库》工作取得成功的关键。

集部总叙：

集部之目，《楚辞》最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰余也。

别集类：集始于东汉，荀况诸集，后人追题也。

卷一百四十八 集部一·别集类一

P1985 陶渊明集八卷（按：文渊阁库书另有《总论》一卷）内府藏本 1063-467

      晋陶潜撰。案：北齐阳休之序，记录着陶潜集行世的有三本，每本为八卷，没有序。一本为六卷，是有序目的，但编次比较颠乱；一本是萧统撰写的，也是八卷，而少了《五孝传》和《四八目》。而《四八目》即是《圣贤群辅录》。北齐阳休的参合三本，定为十卷，已经不是昭明的旧本。又有宋庠《私记》称《隋志·经籍志》潜集九卷，又云“梁有五卷，《录》一卷”。《唐志》作五卷。庠时所行，一为萧统八卷本，以文列诗前；一为阳休的十卷本，其他又数十本，都不知道是什么人所写的。今世所行的是庠称江左本。庠《私记》怀疑“八儒”、“三墨”两条有错误。其《五孝传》文义中庸浅薄，决非陶潜所作，既与《四八目》一时同出，今一起删除，只编了潜的诗文仍然是按昭明太子为八卷。虽然梁时旧第如今不能考证，而去伪存真，庶几犹为近古。

感想：从中，我读到了《陶渊明集》的作者，现行世的情况、卷数、序。关于《五孝传》及《四八目》的争议，关于“八儒”、“三墨”的质疑，一些真伪的存疑。

卷一百四十九 集部二·别集类二

P1991 王子安集十六卷（按：文渊阁库书另有附录一卷） 山东巡抚采进本 1065-61

    唐代王勃撰。《唐书·文苑传》称其文集三十卷，而杨炯集《序》则说分为二十卷，又有些篇目，洪迈《容斋随笔》也称今存者有二十卷。明以来其集已经亡佚，于是原目不可考。世上所传《初唐十二家集》只记载了王勃的诗赋二卷。勃文为四杰之冠，儒者颇病其浮艳。洪迈《容斋随笔》也说：“王勃等四子之文，皆精切有本原。”韩公《滕王阁记》云：“江南多游观之美，而滕王阁独为第一。及得三王为序、赋、记等，壮其文词。”注谓王勃作《游阁序》，又云中丞命为记，窃喜载名其上，词列三王之词，觉得很有荣耀。则韩之所以推荐勃，也为不浅。夫一行、段成式博洽冠绝古今，杜甫、韩愈的诗文也是冠绝古今，而其推勃如诗。

感想：《王子安集》的撰写者为王勃。其文集的卷数方面的争议、序。一些人在一些著作中对王勃甚至初唐四杰的评价。今录勃集的情况。提及韩愈、杜甫的诗文。

卷一百八十九 集部四十二·总集类四

P2639 唐诗品汇九十卷拾遗十卷 编修郑际唐家藏本 1371-1

明高棅编。棅有《啸台集》，已著录。宋的末年，江西一派和四灵一派并合为江湖派。元人想要以新艳奇丽将其矫，等到末流，飞卿、长吉一派，与马异、刘义等一派并合为纤体，妖冶，如出一辙，诗又出现了大弊端。一百多年中，能自拔于风气之外者落落数十人而已。明初闽人林鸿始凭借着规仿盛唐立论，而棅实左右之，是集其职志。所录凡六百二十家，得诗五千七百六十九首。分体编次，为五言古诗二十四卷；七言古诗十三卷，长短句附焉；五言绝句八卷，六言附焉；七言绝句十卷；五言律诗十五卷；五言排律十一卷；七言律诗九卷，排律附焉。考《玉台新咏》，有古绝句四首，棅以绝句居律诗前，盖有所考。至排律之名，古所未有。杨仲宏撰《唐音》，始别为一目。棅祖其说，于是至今沿用。二冯批点的《才调集》。诗家不善隶事。诸体之中，各分正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流九格。以初唐为正始；盛唐为正宗，为大家，为名家，为羽翼；中唐为接武；晚唐为正变，为余响；方外异人等诗为旁流。其分初、盛、中、晚。宋羽有此说法。《明史·文苑传》谓其终明之世。馆阁以此书为宗。卷帙既富，核检为难，第观其大体可矣。

感想：高棅编的《唐诗品汇》。介绍了唐诗的流派发展，诗之弊，诗的数量、诗体的编次、作者。诸体又可以分为九格，还有关于四唐说。小瑕疵在所难免。卷帙浩繁，核检甚为困难。

卷一百八十九 集部四十二·总集类四

P2647 唐宋八大家文抄一百六十四卷 通行本 1383·1—1384·1

明茅坤编。坤有《徐海本末》，已著录。《明史·文苑传》称坤善于古文，最心折唐顺之。顺之所著《文编》，唐宋人自韩、柳、欧、三苏、曾、王八家外，无所取，故坤选八大家文抄。明初朱右已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为《八先生文集》，实在是在坤之前。凡韩愈文十六卷，柳宗元文十二卷，欧阳修文三十二卷，附五代史抄二十卷，王安石文十六卷，曾巩文十卷，苏洵文十卷，苏轼文二十八卷，苏辙文二十卷。万历中，坤之孙著复为订正而重刊之，始以坤所批《五代史》附入欧文后。接着是李梦阳的《空同集》、坤的《白华楼稿》出。黄宗羲《南雷文定》有《答张自烈书》、柳文内《与顾十郎书》。然八家全集浩博，学者遍读为难。集中评语虽所见未深，而亦足为初学之门径。一二百年以来，家弦户诵，固亦有由矣。

感想：先介绍了茅坤这个人。有关于八大家的文抄，各自的卷数。其孙之后的订正与重刊。关于韩文、柳文、欧文中的一些问题。八大家全集浩博，学者全都读遍很难。集中的评语虽不深，但也足以作为初学的门径。

诗文评类：

文章莫盛于两汉，浑浑灏灏，文成法立，无格律之可拘，建安、黄初，体裁渐备，故论文之说出焉，《典论》其首也。其勒为一书、传于今者，则断自刘勰、钟嵘。

卷一百九十五 集部四十八 诗文评类一

P2749 诚斋诗话一卷 江苏巡抚采进本 1480-725

宋杨万里撰。此编题曰“诗话”，而论文之语乃多于诗，又颇及谐谑杂事。万里本以诗名，故所论往往中理。而万里为诗，喜欢用文句以及俚语。李商隐“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”二句，万里以为微婉显晦，尽而不污。

感想：杨万里的诚斋体是他的一大特色。杨万里的诗，喜欢用文句和俚语。以李师中、苏轼的善用经与用字。与自称其“立岸风大壮，还舟灯小明”，以诗篇名对《易》卦者，均非定论。万里对李商隐“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”二句的评价。

词曲类：

  词、曲二体，在文章、技艺之间。厥品颇卑，作者弗贵，特才华之士，以绮语相高耳。然三百篇变而古诗，古诗变而近体，近体变而词，词变而曲，层累而降，莫知其然。词为五类：曰别集、曰总集、曰词话、曰词谱、词韵。

卷一百九十八 集部五十一·词曲类一

P2788 无住词一卷 安徽巡抚采进本 1487-549

      宋陈与义撰。与义有《简斋集》已有著录。在陈振孙《书录解题》记载其有《无住词》一卷，以所居有无住庵为名。与义师事杜甫，当时称陈、黄之后没有超过他的人。其词不多，且无长调，而语意超绝。黄升《花庵词选》称其为“可摩坡仙之垒”。当时其绝重其词。此本为毛晋所刊，仅十八阕。方回《瀛奎律髓》称杜甫为一祖，而以黄庭坚、陈师道及与义为三宗。

感想：陈与义的词不多，也没有长调，但是一祖三宗中的“三宗”之一。陈与义的词，语意超绝。黄升《花庵词选》及胡仔《渔隐丛话》对他的词评价挺高的。陈与义在宋代诗歌发展史上结束了北宋并开启南宋的重要地位及其诗歌创作的艺术特点。陈与义后期创作一变前期风调，努力学习杜甫的现实主义精神，创作了大量反映爱国思想的优秀诗篇。陈与义一生经历了两个不同的时期，其诗歌创作也呈现着异样的风貌。前期以清迥幽邃见胜，后期以雄浑悲壮著称。他渊源江西而又锐意拓展，终于形成了自己鲜明的艺术个性，成为两宋之际最为杰出的诗人。方回据其师承渊源和创作实绩，并参考前人评价，把陈氏列为江西诗派的“三宗”之一，同黄庭坚、陈师道并论，是极有见地的。

卷一百九十八 集部五十一·词曲类一

P2789 漱玉词一卷 江苏周厚堉家藏本 1487-555

宋李清照撰。清照号易安居士，济南人。礼部郎提点京东刑狱格非之女，湖州守赵明诚之妻。清照工诗文，尤以词擅名。黄升《花庵词选》称“《漱玉词》三卷”，今皆不传。此本仅词十七阕，附以《金石录序》一篇。清照以一妇人，而词格乃抗轶周、柳、张端义《贵耳集》极推其元宵词《永遇乐》、秋词《声声慢》，以为闺阁由此文笔，殆为间气，良非虚美。虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。

感想：介绍了李清照的概况，包括其父其夫以及后夫的一些事。李清照的词有着风格婉约的特点。李清照的词得到了大家的一致好评，有着重要的地位。李清照是一位诗、词、散文都具有精深造诣的优秀女作家。

由于本人学识还在充实中，对一些文的理解难免会有瑕疵，请批评指正。