阴历十月初一又称十节一、十来一、寒衣节、烧寒衣、十来朝、祭祖节。

中国三大鬼节：清明、中元、寒衣。又称三元节：上元节即清明，中元节即七月十五，下元节即十节一。  

上元节清明：我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。

中元节七月十五：本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。

下元节寒衣节（十月初一）:上坟祭祖，最主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧，（现在改为在大道旁边或者路口烧纸了）。钦天监要在这一天颁布新的皇历。 寒食那天是中国传统意义上的鬼节，大家都去上坟，烧纸钱。如果身在异乡也可以到空旷的地方或者大路旁，一边呼唤过世亲朋的名字一边为其祭祀。

另有民俗说清明是收“鬼”的，就是把故人在阴间的魂请回来，要积极一点，早点“请”；“十来一”是放“鬼”的，要把故人的魂“送”回阴间去，故应殷殷挽留，可以迟一点。这就是“早清明晚十来一”的成因，指的是扫墓祭奠的时间。  

十月初一，又叫“十月朝”，又称“祭祖节”。
　　故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
　　十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
　　后来有的地方，“烧寒衣”的习俗就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事：
　　蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
　　十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

怎样过十节一、十来一、寒衣节、烧寒衣、十来朝、祭祖节？

但凡活人祭祀或者超度已故之人，按照现在时间段来说也只有宗教有办法了，各大教派都有自己的超度和祭祀方法，而最有功效的普遍人民认可的就是佛教。

佛教中各个寺院都不相同，不过大多数寺院会举办一些放生，超度，吉祥之类的法会。而我们在家凡夫每到这个节日，看到路边烧纸的行人和留下黑黑的烧痕，心中总是难免思念过世先人，想为他们做点什么以酬夙愿。一介凡夫我们该如何过寒衣节？该怎样超度过世的亡魂，使他们能够更安逸更快乐？各宗教的各种方法与方式虽不同其目的却是一样的，最有能力超度的方式还应该属于佛教中的方法，只要我们合理合法的虔诚去做，相信先人们一定可以感觉得到我们的用心，也一定可以接收到我们的力量。先人获超脱，生人得安定。在佛教中施者占七分功德，被超度者占三分功德，不要小瞧这三分功德，被超度者完全受业力所支配，身不由己，我们生人给予的三分功德足以使被超度者超拔无量劫难。

不论在家还是身处异乡，只要实施者心量够大，愿力够宽，那么实施者所产生的效力就越大，功德越多被超度者所占的法益就越大。超度的法门请参考：如何超度祖先亡魂；凡夫也可以在这一天或者发愿在**天内吃素、念佛、诵经、做公益事业然后回向给过世先人。相信我们一定可以快速消除多生多劫业障的，也是可以化解超度我们的冤亲债主的。                

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