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投资感悟(885)

(2022-07-14 08:14:26)
分类: 经典投资文章与艺术
无赔率,不发财

今天就一个话题,“有道无术,术尚可求也,有术无道,止于术”。

下士闻于术,沾沾自喜,中士闻于道,恍恍惚惚,上士只求于道,得道得天下。我们要去追求道,因为道通了,就会一通百通,它是关乎天花板的关键问题,如果道不打通,天花板就打不通,就会止步于术的,白话文讲,就会打回原地的。

索罗斯的《炼金术》,这是出版社与编辑需求,里面根本没有炼金术,索罗斯谈的是道。金融之术与金融之道,二者是有本质差别的,投资圣杯是寻找金融之道,它只关乎微观企业与宏观政策,这个就是金融投资之道,它跟我们每个人热衷的股票价格序列毫无关系。

遇到一个“谈道”的人务必珍惜,它是人类社会中比较稀缺的存在。等大家经历更多更多,老了,就会深深体会到。

its my core principle to scientifically and rationally evaluate my investment decisions(behavior)in the view of the company,not by the market price。

通过企业而不是依据市场价格去科学且理性评估我的投资决策(行为),已经是我的核心原则。

牢记我说的原则:企业!不是价格!

如果老沉迷于价格,不要想在股市里赚钱,最后只会伤痕累累。未来,一样很多这样的跌跌撞撞,它会贯穿到人类毁灭与地球灭亡,这是金融。所以,聚焦于企业,而不是价格

我们到底担心什么?我们到底想与在追求什么?先问清楚自己,再来谈未来。

我通过研究中美基金经理的路径依赖、规则出发,得出了若干结论如下:

1、关注价格还是关注企业,决定了这个人到底有没有出息。

2、超额收益-回撤管理是一对矛盾,目前人类没有解决,我也只是根据我的科学研究,对回撤管理做了合理设计

为何越正规的企业与人会跟我是一样的认知呢?为何大部分小散感觉很容易赚钱呢?这个现象怎么解释呢?我一直很困惑,后来,我找到了一个解释。

小散,普遍是100万之内,他们确实很容易赚钱,但是,1万个小散,只有1个人真正成功,9999个小散是赚不到钱的,所谓赚钱,就是好比捡破烂,捡来捡去,最后就是赚点吃饭钱。

理解了吗?1万小散,可以成功1个,是很牛逼了,基本上是赚不到钱的,这就是金融的窄门原理。

问:是陷入赚钱—亏损—赚钱—亏损的轮回之中。

答:答对了。散户普遍解决不了这个轮回,因为散户普遍只看价格,不是研究企业。

我是极少数走出散户轮回的人之一,我的改变就是我只看企业,不看价格,所以,我看得到未来,所以,我在坚持。

要学会赚慢钱,不能着急,因为赚钱不容易,一旦赔钱,就是3年回不来,有些是5年甚至一辈子都回不来了。

我们经常说某某靠谱,其实它只是一个感觉判断,例如,道德、品格等伦理学判断,技术技能手艺等工具学判断,经验-实证主义判断。

大家常常依赖的这些靠谱的依据都不靠谱,因为没有抓住人类靠谱的标准。靠谱,英文叫reliable and trustworthy,它关系到两大逻辑,一个是基石逻辑,一个是契约逻辑。基石逻辑就是指观念体系与方法体系更能覆盖世界的一切。契约逻辑就是指委托做事带来的责任承担与承诺兑现。以上,就是“靠谱”的科学定义,理解了吗?看到了吧?“靠谱”二字,多么口头禅、多么稀松平常的词,我一解读,就非常系统化、科学化、学术化,对不对?

基本面研究到底是什么?它在解决胜率与赔率。金融投资赚钱的核心精髓不是胜率,不是效率,而是赔率。无赔率,不发财,这是人类铁律。这里就是“马无夜草不肥,人无横财不富”原理,这句古谚回答的是“赔率”,“夜草”与“横财”就是“高赔率”。

我是因为研究了28年人类与人类社会,我已经跳出人类框架在研究人类及人类社会的一切,故我看到的东西,大家看不到。

宿命分为自然宿命与法定宿命。自然宿命就是大家平时的感觉,好像被命运拖着走。法定宿命,大家不懂,它是5000年的潜规则,被我研究出来了,它才是更恐怖的存在,它跟自然宿命交织在一起,以至于人类不知道有个法定宿命在主宰一切。由于我研究出“法定宿命”的危害性,故我在抗争法定宿命。看了我的研究,是不是振聋发聩?

我的理论架构是我花了数年冥思苦想与批判性吸收人类精华然后做了创造性改造与重塑出来的体系,它可以洞见未来,故大部分人很难理解我的体系的零件组成部分。我的体系包括哪些部分,我告诉大家。

1、哲学体系,我是康德体系与非康德体系合一,先验与经验合一,经验与逻辑合一,逻辑与实证合一,现代与后现代合一,价值与实用合一。牛顿-爱因斯坦-普朗克合一。

2、经济学体系,新古典主义与边际主义合一,理性主义与非理性主义合一,微观与宏观合一,财政与货币合一,经济与政治合一。

3、社会学与心理学体系,结构主义与后结构主义合一,进化与稳态合一,认知与行动合一。

4、艺术与宗教体系,实践与信仰合一,实践与诗意合一。

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