灵魂分为nous（intuitive reason，直观智慧）
Sophia（philosophical wisdom，哲学智慧）
Episteme（scientific knowledge，科学知识）
Phronesis（practical wisdom，实践智慧）
Techne（art，技艺）
受柏拉图的把灵魂分为理性、激情和欲望三个层次的影响
1、Nous
灵魂中不朽
不依赖于前提，直接认知真理和神圣
不对应任何器官
是对第一推动者的直观认识
《尼各马可伦理学》Comtemplation（静定玄思）最高的精神活动
2、Sophia
智慧必定是努斯与科学的结合, 必定是最高级最完善的科学知识。
Nous和episteme的结合。中间层次。
罗素《西方哲学史》：神学以独断的方式演说终极实在，科学以实证的方式描述有限经验，哲学介乎二者之间，试图以思辨的方式兼顾神学的无限和科学的实证。
Nous是关于始点（first principle）的智慧，sophia不是。
有前提，靠证明。所以是次一级的智慧
Meditation（沉思）和speculation（思辨）对应sophia
3、Episteme
科学知识，由一系列演绎形式所表达的普遍真理。
Episteme有别于Techne (技术) 和Phronesis (实践智慧), 在于它具有超验性与恒定性, 是普遍必然和永恒的、非境遇性的, 没有时间的变化参与其中。
几何学
演绎知识是从第一原则开始, 系统的推理。,因此Episteme的最大特征是演绎理性, 而不是经验观察和归纳。知识赖以建构的第一原则不是从经验中得出的。物理化学的经验归纳不是亚氏所认为的纯粹episteme。
不是现代实证意义上的科学知识, 而是希腊意义上的数学和逻辑理性的科学知识。
4、Phronisis
“实践智慧的主要功能是立法”，,因此Phronesis也被称为“政治智慧”。
普遍必然者为永恒, 具体偶然者为当下, 所以前者高于后者
但Phronesis又高于Techne, Phronesis 出于自身目的, 与善和德行相关联, Techne 纯粹技艺, 目的源于外在, 政治家与匠人的差别。
实践智慧的结果是变化的，不是单纯的技术，有反思能力
5、Techne
存在可以分为永恒静止的理念存在( idea) 、自然生成的存在(physis) 和人工制作的存在,
Techne兼有art (艺术) 和craft (工艺) 两种含义。但古希腊包含全部生产活动。
Phronesis的价值是在自身之中具有目的的自觉道德行为, 而techene的价值体现在其所制作的产品之上。
因为是一种目的外在论,其行为本身并不能自觉其行为的目的, 是一种纯粹无价值评判和责任意识的操作应用。
Techne涉及到境遇和变化, 是时间性的, 其目的是通过制作而产出产品。
“木匠和几何学家以不同的方式考察直角。木匠考察直角是为了其工作实用, 几何学家则探索直角的本质和种类, 因为他们是真理的探索者。”
相对于Ep isteme的超验永恒性, Techne的最大特点是暂时性, 如铅字排印技术在激光排印技术出现后, 就基本丧失了其存在价值。柏拉图在《理想国》中曾认为, Techne会对自然的秩序与和谐构成威胁, 亚里士多德也认为技术制作是人类对自然不完善的模仿。
亚里士多德第一次在人类思想史上如此详尽地对人的意识和实践行为进行了分类, 这是分析理性对人自身意识之反思的成功典范。尽管此前柏拉图在其“线喻”中对人的认识行为也进行了四个层级的分类, 但柏拉图只涉及到人的认识能力, 而没有涉及实践能力。其后, 西方哲学直到康德才更加详尽地反思人类自身的意识和实践行为。就此而言, 亚里士多德关于灵魂活动五种形式的分类的确具有重大的历史和理论意义。
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