太极拳中的“阴阳”与“虚实”

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“阴阳”究竟是指什么呢？人类发现万事万物都是可以分为既相反又相互依存的两个部分或方面的。太极拳中的“阴阳”，是一个整体，它包含着同一体的阴、阳两个方面。相互影响、共同存在、不离不弃，它是一种概念、一个范畴。太极拳经典王宗岳拳谱多次提到了“阴阳”，并指出要避免双重之病就必须知道“阴阳”，只有“阴阳相济”才能懂劲而拳术愈练愈精，可见“阴阳”对于太极拳的至关重要。必须要注意的是，古人习惯将有的中心词的定语省略掉。王宗岳拳谱中的“阴阳”，明显就是一种省略说法，就是说王宗岳拳谱中的“阴阳”是有具体所指的，与“有名而无形”的哲学概念的“阴阳”不是同一层次的抽象概念。“知阴阳”并非单单指知道太极拳中什么是阴、什么是阳，而是指要知道太极拳有特殊、具体内容之阴阳。那么，太极拳特殊、具体内容之阴阳是什么呢？概括地说就是指太极拳练用者肢体的各个部位特殊的动作反应，就是指有关特殊的拳术、拳功、拳法、拳理等，正如杨澄甫先生在《太极拳使用法•王宗岳遗论解明》中所说：“太极分阴阳，由阴阳演为变化万象也。凡练太极，心意一动则分发四肢，太极生两仪、四象、八卦、九宫，即棚捋挤按采挒肘靠中定也。”再进一步地说，太极拳之特殊阴阳包含了太极拳中可抽象为“阴阳”的各种关系，比如神与气、用意识与不用意识、动与静、不动手与动手、被动与主动、从人与由己、虚与实、轻与重、虚腹与实腹、松腰与竖腰、疾与缓、刚与柔、用力与不用力、发劲与运化、耗气与养气、上顶与下沉、向前与向后、方与圆、弧与直、外开与内合、外棚与粘回、轻灵无根与沉稳有根、开展与紧凑、明显与暗微等等。《杨氏老谱•太极阴阳颠倒解》就明确地将有关太极拳的所谓特殊的“阴阳”抽象为属于阳的：乾、天、日、火、离、放、出、发、对、开、臣、肉、用、气、身、武、立命、方、呼、上、进、隅；属于阴的：坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、体、理、心、文、尽性、圆、吸、下、退、正。而这些阴阳的特殊性则在古代太极拳经典拳谱中又体现了相反互根、相互消长、相互转化与相济等阴阳的基本原理。

太极拳中的“虚实”，是实实在在的、两个完全分割的实体，虚就是虚，实就是实，根本不存在相互依赖、彼此影响的同一体的概念。况且，太极拳的虚与实，不仅仅是一种形态，而是有多种物体、形式、组合而成的综合体。太极拳运行时，它产生的虚、实，必须有人体的意念、气息、人体的四肢、躯干、肌腱、韧带、骨骼、肌肉等一系列的、部位的、松弛、扩张、舒展;收缩、松沉、下塌、摺叠等错综复杂、连绵不断、彼此吻合;综合运行才组合成形形色色、千姿百态的虚、实形态来。如何区分虚实呢？虚与实是相对的，是相比而言的。在太极拳运动中，所谓虚，是比较轻松灵活的意思；所谓实，是比较沉着充实的意思。这是区分虚实的一般原则。实际上区分虚实的方法多种多样，是个十分细致的问题。1、以承担体重的多少来区分两脚和两腿的虚实。承担体重较多的脚和腿为实，承担体重较少的脚和腿为虚。2、以着力的大小来区分虚实。着力较大者为实，着力较小者为虚。3、以外形的开合来区分虚实。身肢伸展外开时为实，身肢收缩内合时为虚。4、以内气的收放来区分虚实。内气从丹田外发达于手足，则手足为实，内气从手足内收，归于丹田，则手足为虚。5、以意念的倾注与否来区分虚实。意念倾注于某部位，则该部位为实；意念不注于某部位，则该部位为虚。当练到吸气能随丹田开合循环时，就体会到了身体内气是实的，骨肉是虚的。

2016年11月7日