赣州市，是江西省地级市，有阳明圣地、世界钨都、稀土王国等等称号，据说还是江西省保存文物古迹--尤其宋代文物最多的一座滨水城市，有“江南宋城”之誉，是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一。

    我好奇于“赣”这么复杂的字怎么会做地名，于是我问了深哥，被告知：‌章水和贡水是两条天然河流，在赣州市区交汇后始称赣江。其名称源于古代地理命名习惯，如“贡水”得名可能与“赣巨人”传说相关，而“章水”则可能取自“章”字代表的法规或秩序含义。‌赣州因两水交汇形成赣江，城市因此得名“赣州”。古时“赣”字即由“章”与“贡”组合演变而来，体现了地名与水文特征的直接关联。

这城市名字的由来，感觉很有历史和文化，其实，走在赣州的大街小巷，也时时有这种感觉。

我首先去的灶儿巷。灶儿巷是一条古街，全长227米，有赣南客家建筑、赣中天井式建筑、徽州建筑、西洋式建筑等清代遗存建筑，虽然我不大分得清，但从小巷走过，仿若走在过去，时光也放慢了。出灶儿巷向左便是宋城建春门，门外便是贡水，贡水上有“东河浮桥”，船家的船上张挂着一条条大鱼，丰收满满的感觉。自建春门沿城墙向北不远是涌金门，再往北是八镜台。登临八镜台可见章水贡水合为赣江，浩浩汤汤很有气势。八镜台下有宋代遗留古城墙，古城墙外有亭名“合江楼”，真的看得到两水合而为江。合江楼旁有“客家先民南迁纪念坛”，那几株郁郁葱葱的榕树像是诉说着客家南迁的故事。

自八镜台向西沿城墙向郁孤台，路过蒋经国先生1940—1945年与家人居住的旧居，没进去。再往前不远，便是清江水上郁孤台了，郁孤台因坐落于山顶，以山势高阜、郁然孤峙得名。

到郁孤台已是傍晚。从灶儿巷到东河浮桥船家打鱼卖鱼的日常生活，到八镜台上看章水贡水合为赣江的自然地理，再到郁孤台读辛弃疾想文天祥的人文历史，这样沿城墙走过来，有种不知今夕何夕的感觉，旅行的意义就在这里吧。

在赣州还去看了标准钟。标准钟建成于1953年，建在当时的市中心，因四面有计时大钟而称标准钟，当时是机械钟，现在已换成电子石英钟，钟楼高20米，窈窕矗立在街心。

自钟楼向东向南走不到1km便到了海会禅寺，此寺在市民区中，始建于唐宋年间，历经多次兴废，最终在20世纪初重建，并正式更名为海会禅寺。是尼众清修道场，占地不大，但规模不小，且天王殿、大雄宝殿一应俱全。

从海会禅寺经慈姑岭（是有一些清代待修建筑的历史街区）到魏家大院。魏家大院是清乾隆年间至民国初年陆续建成的私宅，跨罗家巷、荷包塘、慈姑岭3条街，是市区最大的一处旧民居。大院是砖木结构，集精美的砖雕、木雕、石雕和灰塑于一体，外部采用青砖封火山墙，内部采用柱、板、雕花隔断空间，屋顶盖以小青瓦。现在的魏家大院除了可以看古建筑，还有“赣南客家文化博物馆”的展览。

魏家大院旁便是“福寿沟博物馆”。博物馆用图片、实物、影像多种方式展示了赣州古城地下排水系统。赣州古城是三面临水的城市，北宋前常年饱受水患，直到宋熙宁年间，刘彝担任虔州知军时，完善了古城的两个排水干道系统。由于两条沟形的干道系统的走向形似篆体的“福”“寿”二字，“纵横纡析，或伏或见”故名福寿沟。

出博物馆走几百米就到了赣州文庙。赣州文庙是保存比较好的古代县学校址，算清代建筑吧。建筑为重檐歇山顶，覆以黄绿相间的高温瓷质瓦，屋面九脊全部用青花瓷砌成。用瓷器做瓦面的文庙是赣州独有的，也是国内孤品。文庙旁一学校院内有用脚手架环绕的维修中的慈云塔。据说因塔下原有慈云寺而得名，现塔为北宋1023年重建，六面九级，楼阁式砖塔，是赣南五座宋塔之一。

赣州闲逛，到处可见宋时痕迹。但，宋时已远，留下的只是历史陈迹，今天的人们在絮叨着宋人的点点滴滴的同时，过着属于今天的生活。