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一、多年心理咨询经验感受到能正确和有系统地把握咨询要素至关重要，在心理咨询中可以从以上下八点展开了解。

（一）、本能要素，是指一个人欲望、需求、动机、目标、梦想等，是一个人的本能需要。

（二）、人格要素，指一个人的性格，包括敏感、内外向、胆子等。

（三）、认知要素，指一个人的对人和事的看法和认识，也包括态度和思想。

（四）、能力要素，指一个人适应能力、人际交往能力以及承受挫折的能力。

（五）、情绪要素，指一个人情绪影响因素和管理能力。

（六）、语言表达和沟通要素，指一个人的说和听的情况和能力。

（七）、行为要素，批一个人行为方式和能力。

（八）、感知要素，指一个人的感受能力和反映情况。

每种心理问题的病因结构虽各有其特点，但都离不开一个基本的结构。这种基本的结构便是心理经络或心理网络，简称心络。经过反复的推敲和印证，笔者认为心络大致是这样的一种图式：

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基于这些，笔者便认为，心理存在着像经络一样的系统及结构，或者说，心理也是一种网络系统及结构。心理的一切反映都是这个系统及结构的反映。如：每个人都有这样那样的本能和欲望，都有这样那样的认知、人格、能力、情绪、行为、注意、记忆、兴趣、态度、意志、感知、人际关系等，而这些都是相互联系相互影响并有机地存在于一个统一体中的。如果分别研究这些基本心理要素，它们各自还有自己的小系统。研究人的心理，就应从整个系统及结构中去研究；即便要研究其某个心理要素，也应从整个系统及结构中去研究，决不能孤立地去研究。

二、修炼内容

健康修塑，是用心络学关于心理健康的标准对人的心络进行重建或塑造，以促进或达到人的心身健康。简称为健康修，又叫健康疗法。

健康修塑有12种，也称“健康十二修”。即：内心充实、欲望适度、人格良好、认知完善、能力皆备、情绪稳定、行为适当、意志健全、感知正常、人际和谐、社会适应、躯体健康。从实质上看，是三修：修心（怎样让内心健康）、修身（怎样让躯体健康）、修物（怎样与外界和谐）。

健康修塑的重点是对欲望以及由欲望和多种内外因素演化而成为的人格、认知、能力、情绪情感、行为、意志、兴趣等进行重建或塑造，使之完善，并达到三和谐，即心络和谐、心身和谐、心物和谐。

境界修塑就是用人类“灵魂”的优秀元素对人的“灵魂”进行重建或塑造，使人的整体“灵魂”达到某种健康状态或升华到某种境界。简称境界修，又叫境界疗法。这里所说的境界，是指“灵魂”达到的某种状态，主要有快乐、崇高和神圣三种状态，简称“三界”，即快乐界、崇高界和神圣界。这里所说的人类“灵魂”的优秀元素，主要有爱、善、和、真、恕、信、义、勇、忠、孝、康、勤等。

这里所说的“灵魂”，是指人的心络系统与生理系统和外界系统（包括外界的各种精神因素）的集合体。它既是这三个系统相互作用的产物，也是心络系统这一个系统内部各种要素相互作用的产物，即是各种主客观因素综合作用的产物。

境界修塑有12种，也“境界十二修”。即：爱、善、和、真、恕、信、义、勇、忠、孝、康、勤。从目的上看，是三修：修达快乐界、修达崇高界、修达神圣界。

三、修炼要求

1、明确修塑的前提：信、愿、求。

信，即相信和坚信。要相信和坚信，“灵魂”的健康和境界是不会凭空就拥有的，是不会一下就拥有的，而是需要一定过程的修塑才能拥有的。要相信和坚信，只要认真地坚持不懈地修塑，任何人都可能拥有健康人生，都可能达到快乐境界和崇高境界，其中少数人还能达到神圣境界。

愿：即自愿。修塑是个人的事情。修塑与否，都绝对要遵循自愿的原则。

求：即追求。要对健康人生、快乐境界、崇高境界和神圣境界有强烈的追求。有追求才有动力，才有恒心。如果你相信修塑，而且愿意修塑，但没有强烈的追求，你就很难达到修塑的目标。

2、掌握修塑的方法：学、践、讲

学，即学习。第一，要学习心络的知识，知道“灵魂”的构成因素及其相互影响，明白自己的心络系统存在哪些问题，或明确自己的哪些方面需要修塑。第二，要学习心络学的心理健康观，明白自己“健康修”的方向和目标。第三，要学习“境界十二修”中某些方面或所有方面的知识，明白自己“境界修”的方向和目标。

学习的方法主要有“三常”：常读、常思、常记。不读不知其内容，不思不会有领悟，不记不可能牢固。如果读、思、记只是偶尔为之，也不会有什么收获。修塑学习，不是一般的学习，而是“修行”的学习，所以它讲究常读、常思和常记，其中特别讲究常记和常思。学得好的人，往往是常思的人。学得牢的人，往往是常记的人。

践，即实践。第一，要把学习的东西变成自己的言与行。修塑的目的是为了重建或塑造自己的“灵魂”。这种重建或塑造离不开自己行为的变化。实践即行动。所以，一定要付诸行动！一定要让自己的行为向好的方面转化！学了不行动，就等于是空学。第二，要不断审视自己行动的实际结果。修塑的目标是“达康”和“达界”，而“达康”“达界”是好行动不断累积的结晶。有行动，但无好结果，就等于是白行动或糟行动。

讲，即宣讲。第一，要用各种形式向周围人宣讲“健康修”和“境界修”的知识。修塑虽说是个人的事，但要“达康”“达界”，却离不开别人。因为每一个人都不是孤立的人，而是社会的人。所以，你的一切都多少与你生活圈、工作圈、交际圈的人相关。如果你不和人来往，肯定无法“达康”“达界”。如果你与人来往，但来往的人都是很麻烦很糟糕的人，那你也很难“达康”“达界”。当你用各种形式不断向周围人宣讲“健康修”“境界修”的知识时，你将有一种特殊的心灵收获。别人在你的影响下，会发生一些相应的变化。这就为你的修塑创造了一种好的人际条件。修塑既是助已的事，也是助人的事。优秀的修塑者，往往是成就了自己，也不同程度地成就了别人。第二，要把你学习后的体会和实践后的收获讲给别人听。这是一种高层次的精神分享，是一种卓有成效的心灵交流。所以，它有助于你的修塑，也有助于别人的成长。

3、明白修塑的途径：律、察、督

律：即要自律，严格要求自己。学习，实践，宣讲，都需要一定的意志品质，即要有自觉性，自律性和坚韧性，其中最需要的是自律性。为了更好地自律，真诚修塑的人应立下誓言。誓言可根据自己的情况而定，内容大致如这样：为了达康（或为了达界，或为了达康达界），我发誓——永远修塑，矢志不渝！

察：即要自察，不断审视自己。学得怎样，行得怎样，讲得怎样，都应该有明确的答案。这就需要不断地自察和自我总结，从中看到成绩，发现问题，争取更大的进步。

督：即要监督，接受别人的评议。一个人很难对自己的方方面面都有正确的把握，所以每个人都需要别人的帮助。接受别人的监督，是正确把握自己和接受别人帮助的一个很重要的方面。在别人自愿的前提下，我们也可以去监督别人。这种监督是一种真诚的帮助。进行“灵魂”修塑的人，都应自觉地接受别人的监督，并在一定条件下去监督别人。在接受监督中促己成长，在给予监督中助人成长。

4、处好修塑的关系

修塑需花一定的时间、需参加一定的活动。因此，必须处理好修塑与学习、工作及家庭生活等的关系，做到：谋、益、调。

谋，即谋划计划。凡修塑的人都应对自己的时间和各种活动有一定的计划安排。没有计划安排，就可能导致时间出现冲突和盲点。有了符合实际情况的计划安排，你的修塑才会有一定的时间保证，才会有序进行，才会产生持续效应。

益，即有益有利。修塑不仅是有益于身心健康的大事，而且是有益于我们日常学习、工作和生活的大事。因此，修塑的进行和实际效果应是有益、有利。千万不要为修塑而修塑，而应为有益、有利于各方面而修塑。

调，即调整协调。如果修塑在事实上影响了日常的学习、工作和生活，那必须进行及时合理的调整。时间是有限的。情况是不断变化的。因此，不断调整协调修塑与各方面的关系是正常的。甚至在某一段时间里，可以暂时将修塑停一停。修塑讲究坚持性，但也提倡灵活性。